– É verdade que ele se encontrou com Ja’far al-Sadiq?
– A qual seita podemos atribuí-lo?
– E em qual cargo devemos saber disso?
– Como era um dos Tabi’in, ele poderia estar vinculado a uma escola de pensamento e emitir pareceres jurídicos (ijtihad)?
Caro irmão,
Bayezid-i Bistami,
Ele nasceu na cidade de Bistam, na província de Khorasan, no Irã.
Kushayri menciona 234 (848) como data de falecimento de Bayezid e
261 (875)
Ele fornece os anos e prefere a data mais recente. Herevî também considera a data de 261 mais precisa. Sülemî registra ambas as datas sem fazer uma preferência entre elas. Sehlegî, por outro lado, afirma que Bistâmî faleceu em 234, aos setenta e três anos, o que, de acordo com essa informação, Bayezîd
Em 161 (777)
foi nascido.
Mezheben
Hanefita
é conhecido por.
Mas
Fontes xiitas
geralmente o sexto imã de Bayezid
Ele estava entre os alunos de Ja’far as-Sadiq (falecido em 148/765).
eles registram. Mas essa narrativa
t
a
Não é correto do ponto de vista gramatical.
Essa situação pode ser interpretada como uma tentativa de aproximar Bayezid do Shiismo.
O aspecto mais notável de Bayezid
místico
é o que deve ser.
Shakik al-Balhi, Hatim al-Asam, Ahmad ibn Hadrawayh, Zunnun, Abu Turab al-Nakhshabi, Yahya ibn Muaz e Sa’l ibn Abdullah.
é contemporâneo de sufistas como… Nas fontes, Bâyezîd é…
Abu Ali as-Sindī
É registrado que ele se atribuiu a alguém chamado [nome] e aprendeu com ele os conhecimentos de teologia e aniquilação. Ele também teve muitos discípulos e califas.
Bayezid
na história do sufismo
sekr, fena, melamet, tevhid, marifet, muhabbet, mirac e îsâr
é conhecido por suas palavras e sátiras sobre assuntos como esses. Ele, o salikin
perder a consciência (
sekr
), aniquilando o eu (
ruim
)
Ele acredita que deve alcançar a verdade. O buscador só pode atingir esse nível por meio de riyazat (prática espiritual) contínua, uma árdua luta contra a alma, juntamente com profunda reflexão e vigilância atenta.
Bayezid-i Bistami
de
şathiyye
Suas palavras em tal estilo tornaram-se famosas. Essas sátiras, que os místicos repetiam com prazer e nunca deixavam de mencionar, foram criticadas por alguns estudiosos de jurisprudência e teologia.
A maioria dos estudiosos de hadith, jurisprudência e teologia não considerava as declarações heterodoxas de Bayezid como corretas,
dito em estado de embriaguez
considerando a situação, ele se desculpou
já viram.
É possível dividir os estudiosos islâmicos em três grupos, de acordo com suas posições sobre Bayezid e suas declarações, que podem ser consideradas como um tipo de “salahat”:
1.
Não achando a atitude e as palavras de Bayezid corretas
os críticos.
2.
Aqueles que aceitam incondicionalmente, ou seja, devido à embriaguez espiritual que experimentam.
aqueles que perdoam suas palavras.
3.
Qualquer
aqueles que não emitiram um veredicto.
Os Sufis consideram Bayezid como um santo.
Embora alguns não apreciem suas extravagâncias, geralmente preferem não emitir julgamentos.
Bayezid-i Biztami
, naturalmente, dependendo da seita.
não possui o poder de interpretação.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
