Caro irmão,
De acordo com a escola de pensamento Hanefita, o mártir é sepultado com suas roupas e a oração fúnebre é realizada sobre ele, mas se ele for adulto e estiver limpo, não é lavado. Quanto àqueles que estão em estado de impureza ritual (junub), menstruação ou pós-parto: se eles morrerem como mártires em tempo de guerra, segundo Abu Hanifa, eles são lavados como crianças e loucos; segundo os imames, eles não são lavados.
Ibn Hanifa usa o seguinte como prova de que é obrigatório o banho ritual para aqueles que estão em estado de impureza ritual e similares: “Quando Hanzala ibn Abi Amir foi martirizado em Uhud, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Os anjos estão lavando o corpo do seu amigo Hanzala.”
Perguntaram à sua esposa, e ela respondeu:
“Ele foi para a guerra estando impuro.”
disse. Então, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:
“Por isso, os anjos o lavaram.”
disse.”(1)
O argumento usado por Imam Abu Yusuf e Imam Muhammad é: Se o lavar fosse obrigatório, seria obrigatório para todos os filhos de Adão, e não bastaria que os anjos o fizessem. Em resposta, diz-se: O lavar é o que importa, e não quem o faz. O que é obrigatório é o ato de lavar, não a pessoa que o realiza.
O sangue do mártir não é lavado, nem suas vestes são removidas. O mártir é enterrado com seu sangue e suas vestes. Somente são removidos itens que não podem servir de sudário, como peles, armas, sapatos e coisas semelhantes. Porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Enterre-os com o sangue deles.”
ordenou.(2)
De acordo com Cumhura:
O mártir não é lavado, nem envolve-se em sudário, nem se faz a oração fúnebre por ele. No entanto, se houver impurezas além do sangue, estas são lavadas, pois não são marcas de martírio. Porque, como diz o hadith de Jabir:
“O Profeta (que a paz seja com ele) ordenou que os mártires de Uhud fossem enterrados com o sangue em seus corpos, não os lavou e nem celebrou a oração fúnebre por eles.”
(3)
Mártir
Após a remoção da pele e das armas, ele é enterrado com suas roupas. Porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Enterre-os com as roupas que usavam.”
(Ibn Mace, cenaiz 28)
No entanto, segundo os Hanbalitas, isso não é obrigatório, mas sim recomendável.
Segundo os Malikitas e os Shafitas, aqueles que estão em estado de impureza ritual (junub), menstruação ou situação semelhante, não devem ser lavados se morrerem no campo de batalha. Porque quando Hanzala ibn Rabih foi morto na batalha de Uhud em estado de junub, o Profeta (que a paz seja com ele) não o lavou e disse:
“Eu vi os anjos lavando-o.”
ordenou.(4)
Notas de rodapé:
1. Neylü’l-Evtâr, IV, 29.
2. Tirmizi, Fadail al-Jihad: 11; Ibn Majah, Jihad: 15
3. O vapor, na seção de Meğazi,
“Os muçulmanos mortos no dia de Uhud”
a respeito disso, também é relatado em 5/39.
“Ele ordenou que fossem enterrados com o sangue deles. Ele não foi até eles. Ele não os lavou.”
Na seção de obituários,
“Nunca se viu os mártires serem lavados.”
a respeito disso, também é relatado em 2/93.
4. Ibn Hibban e Al-Hakim relataram-no em seus Sahihs.
Fonte:
Direito Islâmico, Zuhayli, III, 104-105.
Com saudações e bênçãos…
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