Caro irmão,
“Que mal te faria tomar um gole? É leite de leão.”
dizer isso é prejudicial, prejudica a fé.
É uma das frases que leva quem a proferir ao abismo.
Você está em um evento. À mesa, há pessoas de todos os tipos. Em breve, a bebida também chegará à mesa. Alguns dos seus vizinhos enchem seus copos e começam a beber. Você, por sua vez, nunca colocou bebida alcoólica na boca na sua vida e está determinado a não fazê-lo. Você não cede nem um pouco. Na verdade, se encontrasse uma maneira, sairia da mesa e ir embora. Talvez até faça isso.
Porque, a respeito disso, o aviso do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é claro e definitivo:
“Aquele que crê em Alá e no dia da ressurreição, nunca se assente à mesa onde se serve bebida alcoólica!”
(Tirmizi, Edeb 43; Abu Dawud, Etime 18)
Enquanto isso, alguns dos presentes à mesa,
“Que mal pode fazer, se você der um gole? Não é suco de uva?”,
“É leite de leão! Não se perde a fé com um copo!”,
“Somos infiéis? Nós também somos muçulmanos.”
“Meu avô também era peregrino de peregrinação de Hajj, e minha avó nunca deixava de rezar.”
Enquanto dizem essas coisas, eles querem que você se junte a eles. Porque o fato de você ficar de fora, de não beber, incomoda alguns e abala o moral deles.
Assim como ouvimos esse tipo de declaração nesses lugares e situações, também as ouvimos em conversas e discussões normais. Todos dão suas opiniões, proferem “fatwas”. Não aceitam que o que fizeram está errado, tentam se defender. E se encontram apoio naqueles ao seu redor, então se tornam ainda mais autoritários, chegando a culpar os que se opõem.
Seja qual for o nome que tenha, como cerveja, vinho, raki, uísque e conhaque.
Consumir bebidas alcoólicas é haram (proibido) e um dos grandes pecados.
A decisão do Alcorão sobre este assunto é a seguinte:
“Ó crentes! O vinho, o jogo, as oferendas
(pedras erguidas para sacrifício a ídolos, pedras que simbolizam a idolatria e outras coisas)
e os dados não são senão uma impureza, obra do diabo. Evitem-nos para que alcancem a salvação. Sem dúvida, o diabo quer incitar entre vós ódio e inimizade por meio do vinho e do jogo de azar, e desviá-vos do lembrete de Deus e da oração. Então, por que não deixais de fazê-los?”
(Al-Maida, 5/90)
O Profeta Maomé (que a paz seja com ele) também proibiu o consumo de bebidas alcoólicas em seus hadiths, declarando que nem mesmo uma gota era permitida, e informou tanto a punição no mundo terreno, de acordo com a lei islâmica, quanto a severidade da punição na vida após a morte.
A seguir, seguem as traduções de alguns hadiths sobre este assunto:
“Toda bebida que causa embriaguez é proibida.”
(Tirmizî, Eşribe 27)
“Se uma coisa, em grande quantidade, enlouquece o homem, então é proibido tomar uma pequena quantidade dela.”
(Tirmizi, Al-Ashriba 3)
“Tudo que intoxica é haram (proibido).”
(bebida)
e tudo o que intoxica é proibido.”
(Buxari, As-Siyāma 1)
“Eu proíbo qualquer coisa que cause embriaguez.”
(Buhari, Megazi 60)
“Haverá um grupo da minha comunidade que beberá bebidas alcoólicas e mudará o nome da bebida, dando-lhe o nome que quiserem.”
(Abu Dawud, Ashriba 20)
“Com certeza, o vinho”
(bebida)
deva
(cura)
não é, mas sim é nocivo (causador de doenças).”
(Mussulmã, Bebidas 12)
“Deus amaldiçoa o vinho, quem o bebe, quem o distribui, quem o vende, quem o compra, quem pede para guardá-lo, quem o carrega e leva, quem o vende e come o dinheiro.”
(Abu Dawud, Al-Sharib 20)
Allah e Seu Mensageiro determinam o que é haram (proibido) e o que é halal (permitido), estabelecem a sentença, definem a punição e o aspecto pecaminoso. É indevido discutir, interpretar ou argumentar sobre coisas que são definitivamente haram, sem a menor dúvida, ou sugerir que essas decisões mudam de acordo com a situação, o tempo, a posição, o cargo ou o status da pessoa.
Além de ser uma afronta a Deus e ao Seu Mensageiro, isso também prejudica a fé e a crença da pessoa.
Porque é obrigatório acreditar na proibição de uma regra cuja proibição é certa.
Cometer esse pecado é um grande pecado. No entanto,
Não aceitar que é haram (proibido), contestar que é pecado, opor-se a isso, leva a pessoa a sair da religião, e Deus nos livre, a cair na incredulidade.
Neste hadith, este ponto é mencionado da seguinte forma:
“Abstenha-vos do álcool. Juro por Deus que a fé e o álcool não podem coexistir. Ou seja, um exclui o outro.”
(Nesaî, Eşribe 51)
Contudo, aquele que comete um ato proibido, reconhecendo que é haram e acreditando que é um pecado…
Mesmo que cometa um grande pecado, não se afasta da fé, não perde a crença.
Dizer e confessar que o álcool é um mau hábito, prejudicial à religião e ao corpo, mas que não consegue parar, sentir remorso constante, ou mesmo procurar tratamento para a dependência, não leva a pessoa à incredulidade, não a torna incrédula.
Mas o álcool, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também disse:
“a mãe das víboras”
é a mãe, a origem e a base de toda a sujeira.
“Abstenha-se de bebidas alcoólicas, pois elas são a mãe de todos os males.”
(Dáruqutnī, Sunan, 4/247)
Imediatamente após o consumo de bebidas alcoólicas, seguem-se coisas consideradas impuras pela religião, como adultério, drogas, jogos de azar, mentiras, palavrões, assassinato e suicídio. Porque, uma vez que o homem cai nas mãos do diabo, este o arrasta passo a passo para desastres materiais e espirituais, abismos, perigos e pecados.
Uma vez que o diabo se instala na vida de alguém, nunca mais se afasta. Ele faz com que todos os pecados pareçam bonitos, atraentes, saborosos e doces. Com o tempo, vicia, tornando a pessoa dependente.
Com o tempo, a paz familiar se esvai, as brigas, as disputas, a inquietação e a falta de harmonia chegam a níveis extremos. Chega um dia em que o lar se desfaz, a pessoa fica desolada. Pode perder o emprego, ficar em desgraça neste mundo e condenada no outro.
Tudo isso por incentivo de amigos, pressão do ambiente, influência do cargo e da posição que ocupava.
“Que mal te fará um gole?”, “Você é homem, não pode recusar?”, “Se não beber, vai ficar isolado do grupo.”, “Não te promovem, não chegas ao cargo que queres.”
Começa pequeno, com frases como essas, avança gradualmente, e logo se descontrola, tornando-se incontrolável.
Além de tudo isso, ele perde a vida religiosa, sua fé enfraquece, torna-se frágil como a luz de uma vela; os pecados, os harams (proibições religiosas), diminuem e se simplificam aos seus olhos, ele deixa de distinguir entre o haram e o halal (permitido), não resta nenhum critério religioso em seu coração; ele se torna escravo de seus prazeres, desejos e satisfações. Ele entorpece sua mente com diversões, mas sofre constantemente com a culpa.
Porque os harams, os pecados, as coisas que Deus proíbe, destroem o mundo espiritual do homem, matam sua vida moral e espiritual.
Contudo, o que é lícito e permitido é suficiente para a satisfação, os bens que Deus permitiu são suficientes para atender às necessidades humanas, satisfazer seus prazeres e satisfações, não há necessidade alguma de recorrer ao que é proibido, ao pecado. Porque os desejos e anseios da alma são infinitos, sem fim, sem cessar.
Se uma pessoa comete um pecado, outros a seguem como se estivessem sendo arrastados por um fio de seda. Um chama o outro, um provoca o outro, e a pessoa é arrastada de desgraça em desgraça.
E se há um prazer em coisas proibidas e atos pecaminosos, por trás e a seguir há centenas de dores, sofrimentos, doenças, inquietações, problemas e calamidades.
Porque o que é proibido é como mel envenenado.
Embora possa ter um sabor agradável e proporcionar um pouco de prazer no início, o veneno logo mostra seu efeito, torturando a pessoa, prejudicando sua saúde e levando-a à morte. No entanto, se ela comesse um peixe normal, não correria tal risco, não se colocaria em perigo.
Hoje, vemos tantos exemplos trágicos disso na sociedade, especialmente quando os jovens se acostumam com o álcool, se tornam dependentes de álcool ou viciados em drogas, que podem ir desde prisões por seus atos de violência, hospitais por doenças contraídas, até bares, e, indo mais longe, até cemitérios como resultado de brigas, sucumbindo à sua raiva e sem controlar sua ira.
Para isso.
“O verdadeiro prazer e a verdadeira alegria, a felicidade sem dor e sem tristeza, e a bem-aventurança na vida, encontram-se somente na fé e no círculo das verdades da fé.”
Senão, a pessoa acaba se sentindo como um saco de pancada, sofrendo com os golpes da vida todos os dias, a ponto de não se reconhecer mais, e a vida perde o sabor e o sal.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
