– Li dois hadices sobre sacrificar um animal no mês de Recep.
– Em um caso, recomenda-se o sacrifício, enquanto no outro não.
– Qual das sentenças é válida?
Caro irmão,
Alguns dos hadiths relevantes são os seguintes:
Um homem dirigiu-se ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e disse: “Ó Mensageiro de Deus, nós, na época da ignorância, sacrificávamos animais no mês de Rajab. O que você diz sobre isso hoje?” O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Sacrifiquem-no por amor a Deus, seja qual for o mês, e alimentem os outros com ele.”
Um homem perguntou: “Na época da ignorância, nós sacrificávamos o primeiro filhote de camelo que nascia. O que você diz sobre isso?” O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“De cada rebanho, um animal deve ser separado para sacrifício; quando estiver em condições de ser sacrificado, sacrifique-o e distribua a carne como caridade; isso é melhor.”
(Abu Dawud, Dahaya 20; Ibn Majah, Zebaih 2)
Um homem perguntou: “Ó Mensageiro de Deus! Nós, na época da ignorância, sacrificávamos animais no mês de Rajab. Que nos ordenas a respeito disso agora?” O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Em qual mês vocês sacrificarem, que seja para agradar a Deus e que vocês alimentem os pobres e necessitados.”
(Abu Dawud, Dahaya 20; Ibn Majah, Zebaih 2)
Lakit ibn Amir al-Ukayli disse: “Ó Mensageiro de Allah! Nós, na época da Jahiliyya, sacrificávamos animais no mês de Rajab, comíamos e dávamos aos nossos convidados.” Então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
“Não faz mal, pode ser cortado.”
(Dârimi, Adhiye 9)
Os árabes da era da ignorância (Jahiliyya) costumavam sacrificar uma ovelha aos seus ídolos nos primeiros dez dias do mês de Rajab, com o objetivo de se aproximarem dos deuses, e espalhavam o sangue sobre a cabeça do ídolo.
Atire
ou
itr
devido ao fato de que este sacrifício, chamado de “Qurban-ı Receb”, é realizado no mês de Receb.
Recebiyye
também era chamada assim. De fato, a prostituta a quem se ofereciam sacrifícios também era chamada assim.
itr
diz-se. Além dessa prática comum, o sacrifício de atîre também era oferecido como oferenda votiva.
Os árabes costumavam prometer sacrificar um animal no mês de Rajab, especialmente quando seus desejos, como o aumento de seus rebanhos, eram atendidos. No entanto, depois que seus desejos eram atendidos, às vezes a ganância os dominava, e eles caçavam e sacrificavam um gazela em vez de um carneiro. Isso até se tornou um ditado popular entre os árabes, usado para descrever alguém que é punido pela culpa de outro:
“Vocês nos responsabilizaram pelos pecados de outros, como se tivéssemos pegado um cervo em vez de uma ovelha.”
De acordo com alguns estudiosos, bem como com os estudiosos da escola Hanefita e Maliki,
atîre
que era costume sacrificar no período da pré-islamização (Jahiliyya)
fera
(ou feraa) o sacrifício, embora fosse lícito nos primeiros tempos do Islã, mais tarde foi…
“No Islã não existe nem ‘fera’ nem ‘atîre’.”
(Buxari, Sacrifício, 3, 4; Muslim, Sacrifício, 38)
é proibido por um hadiz.
Fera’,
Era o primeiro filhote de camelo ou ovelha, que era sacrificado aos ídolos para que a mãe fosse fértil e sua linhagem se multiplicasse. Quando alguém atingia o número desejado de camelos ou cem, sacrificava o primeiro filhote ou o camelo mais jovem e bem alimentado aos ídolos, e isso era chamado de
fera’
era chamado.
Principalmente
Os Imam Shafi’i e os estudiosos da escola Hanbali.
alguns estudiosos, por sua vez, consideram esses sacrifícios
Os hadices que expressam a legitimidade da castração por vontade de Deus.
levando em consideração,
“No Islã não existe nem ‘fera’ nem ‘atîre’.”
o hadith que significa isso não se refere ao fato de serem proibidos ou desaconselhados,
não serem obrigatórios nem recomendados
eles comentaram sobre isso, portanto, essas vítimas
que é lícito cortá-lo por amor a Deus
aceitaram.
De acordo com eles, o hadite menciona
a verdadeira razão da proibição
É como na era da ignorância, quando se sacrificavam os filhos para os ídolos.
Não há problema algum em um muçulmano sacrificar um animal no mês de Rajab por vontade de Deus, ou sacrificar o primeiro filhote por necessidade ou com a intenção de caridade. No entanto, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) recomendou que o filhote seja sacrificado depois de crescer um pouco, e não quando ainda é pequeno e fraco.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
