“O Criador cria primeiro o porco, então por que o proíbe? (Haşa) Será que é porque Maomé (que a paz esteja com ele) não vendia porcos quando trabalhava com comércio de animais? (Haşa) Além disso, os animais mencionados no Alcorão são sempre animais da geografia árabe. Portanto, Deus esqueceu de mencionar os animais dos polos, os pássaros tropicais.”
– O que se pode dizer a um ateu que afirma isso?
– Estou questionando a minha fé, mas, graças a Deus, ainda não me desvie do caminho da verdade, que é o Islã. No entanto, me deparo com as palavras dos ateístes, e queria saber se você tem respostas para a maioria delas.
Caro irmão,
– A criação do porco não contradiz o fato de ele ser impuro e sua carne ser proibida. Afinal, se não houvesse porco, poderia ser proibido?
Pode-se construir uma sentença sobre algo que não existe? Portanto, tal objeção é ilógica.
– O porco também é uma obra de arte maravilhosa criada por Deus. No entanto,
“Porque o Profeta Maomé não vendia porcos quando fazia comércio de animais…”
A obsessão na forma de “se” não tem nenhum valor militar.
Porque:
a)
Não existem registros históricos que indiquem que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tenha se envolvido no comércio de animais após se tornar profeta.
b)
De acordo com essa falácia lógica, seria necessário dizer a mesma coisa sobre dezenas de animais e aves, além do porco, cujo consumo é proibido na religião islâmica. A absurdidade disso é evidente.
c)
Sabe-se que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não comia lagartixa/lagarto, mas não proibiu seus companheiros de comê-los.
(Buxari, Et’ime, 10, 14; Muslim, Sayd, 43-47/1945-1948; Abu Dawud, Et’ime, 28)
Esta é uma verdade que erradica a obsessão em questão de vez.
Portanto, os preceitos islâmicos foram estabelecidos de acordo com a vontade de Deus, e não para o benefício do Profeta Maomé (que a paz seja com ele).
– Falar na língua que o público-alvo entende é uma exigência da eloquência.
Nem é preciso dizer que é inútil e absurdo um discurso que não se fixa na mente do interlocutor e não tem valor para ele. Portanto,
É perfeitamente natural e lógico que o Alcorão mencione assuntos que os árabes, a quem ele se dirigia inicialmente, conheciam.
É por essa sabedoria que os profetas e seus povos mencionados no Alcorão são geralmente pessoas da mesma geografia que os árabes, a quem o Alcorão foi primeiramente dirigido.
– Mesmo depois de mil e quatrocentos anos,
Qual o benefício para as pessoas daquela época em falar sobre a vida nos polos, algo que ainda não era de seu interesse?
“Se tivéssemos enviado o Alcorão em uma língua estrangeira, eles teriam dito: ‘Por que seus versículos não foram explicados claramente? A língua é estrangeira, o destinatário é árabe! Como pode ser assim?’”
(Fussilat, 41/44)
Podemos entender facilmente do versículo que, é necessário falar na linguagem que os primeiros destinatários compreendiam e com base nos conhecimentos que possuíam. Sem dúvida, se o Alcorão falasse sobre assuntos que eram um enigma para as pessoas daquela época, como na pergunta, elas…
“Por que seus versículos não foram claramente comunicados? Por que não foram fornecidas informações sobre assuntos que pudéssemos entender?”
eles diriam.
– E há uma coisa que realmente não conseguimos entender:
Aqueles que crêem em Deus e no Profeta, quando não compreendem a sabedoria de Deus em certos assuntos, sabedoria que acreditam que Ele possui em infinita medida, desconhecem seus limites…
“Tudo o que Deus, o possuidor de sabedoria e conhecimento infinitos em quem cremos, faz, é certo, embora nossa mente possa não ser capaz de compreendê-lo; mas, como exige nossa fé, nos submetemos a isso…”
Eles não dizem. E por não dizerem, eles entram em crise espiritual, intelectual e até mesmo de fé…
É claro!
Por um lado, vocês acreditam que o Alcorão é a palavra de Deus, e por outro, dizem que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) estabeleceu algumas regras e versículos à sua própria maneira, isso é impossível…
Livrar-se dessa obsessão o mais rápido possível é também a única condição para preservar a fé.
– Há mais uma coisa, e é muito vergonhoso: duvidar da fé, ter dúvidas sobre a crença e não aprender o conhecimento religioso que silenciaria os ateístas, que não têm nenhuma justificativa razoável e, em nossa opinião, são os mais tolos dos homens, por causa de algumas de suas ideias!…
No entanto, a maneira mais fácil de resolver isso é através da coletânea de Risale-i Nur, que quebra a força da incredulidade…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
