– Um hadith do nosso Profeta sobre o que é considerado “makkruh”:
“Allah proibiu a desrespeito às mães, o enterro vivo das meninas, a retenção de direitos devidos e a exigência de coisas não devidas. Também considerou desaconselhável para vós passar o tempo com fofocas, fazer muitas perguntas e desperdiçar bens.”
(ver Dârimî, Rikâk, 38; Buhârî, Zekât, 53; Müslim, “Akzıye”, 10, 13, 14)
– Se o Profeta, neste hadith, fez distinção entre haram e makruh, por que Deus, em Al-Isra 38, chama de makruh aquilo que é considerado haram?
“Tudo o que foi mencionado, o que é mau, é abominável aos olhos do Senhor.”
(Isrā 17/38)
– Concordo que “mekruh” significa “repugnante”, mas por que Deus chamou as coisas proibidas de “mekruh”, embora nosso profeta tenha usado frases que explicavam a diferença entre “haram” e “mekruh”?
– O que é dito e enumerado em Al-Isra 38 é definitivamente haram, certo?
Caro irmão,
Há diferentes interpretações sobre isso entre os estudiosos.
(ver Razi, Bagawi, Kurtubi, Ibn Ashur, comentários sobre o versículo em questão)
Mas também há um comentário como este:
-na nossa opinião-
É uma declaração que não deve ser ignorada. A saber:
“
Tudo o que foi mencionado é abominável aos olhos do Senhor.
(não bem-vindo)
é um dos males.”
(Isrā, 17/38)
o total mencionado nos versículos anteriores ao versículo que diz:
25 mandamentos e proibições
existe. Essas proibições
“haram”
e sim
“desaconselhável”
Acredita-se que haja uma sabedoria por trás de ser qualificado como tal:
“Haram”
embora o conceito seja voltado para as pessoas,
“desaconselhável”
O conceito representa o lado de Deus. No versículo…
“Na presença do Senhor”
Isso também pode ser entendido pela frase que diz:
Portanto,
(nós aqui avaliamos o assunto do ponto de vista da filosofia da ciência islâmica, e não com base em conceitos de jurisprudência islâmica),
“haram”
O conceito é usado para descrever uma área proibida para as pessoas, uma área que elas não devem tocar. Ou seja,
“Isso é proibido.”
quando se diz isso, está se referindo a um lugar para onde a pessoa em posição passiva não pode entrar, não deve entrar.
“bosque”
vem à mente.
De acordo com uma tradição, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“Todo rei/sultão tem seu bosque sagrado; o bosque sagrado de Deus são as coisas que Ele proibiu/as zonas proibidas.”
(Buxari, Iman 39; Muslim, Musaqat 107)
Como se pode entender deste hadiz,
“haram”
O conceito significa algo/área proibida para as pessoas. O destinatário da questão é o ser humano, e a decisão relevante é traçar e definir os limites do haram/proibições.
Aqui.
“desaconselhável”
O conceito, por sua vez, é um termo que indica a medida do valor de uma proibição perante Deus. Isso significa o seguinte:
Tudo que é proibido e considerado haram é algo que Deus não aprova. Nada que seja considerado reprovável aos olhos de Deus é aceito por Ele. Não poderia haver nada mais natural do que a proibição de algo que é desagradável a Deus.
Eis a lua.
em
“Todos os atos proibidos mencionados são coisas abomináveis/desagradáveis aos olhos de Deus.”
Ao se dizer isso, conseguiu-se que, além da razão, as emoções das pessoas também fossem mobilizadas a respeito desse assunto. Pois a mente humana, a razão e os sentimentos, são a quem Ele deu a existência a partir do nada, e a quem continuamente concede benéficos favores.
Muhsin
ser influenciado por algo que Deus não aprova, que considera desagradável/repugnante.
“haram / proibido”
é muito mais do que apenas ser influenciado pelo conceito.
Portanto, este versículo contém uma declaração destinada a garantir a observância mais eficaz das leis e proibições mencionadas nos versículos anteriores.
“desaconselhável”
o conceito,
“haram”
é um aviso mais forte do que o conceito. Embora tenha significados conhecidos na metodologia da jurisprudência islâmica, quando avaliados em uma perspectiva ampla, adequada ao espírito da filosofia da ciência islâmica, ficará claro que as explicações em questão são uma interpretação apropriada.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
