– A recusa de Aisha (ra) em aceitar que o Profeta (s.a.v.) viu a Deus na ascensão celestial se deve a um erro humano, ou existe outra razão?
– Alguns,
“Como Buhari relata que Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) negou a visão, então nosso Profeta não viu Allah.”
eles dizem.
– É difícil dizer algo. Os Companheiros do Profeta poderiam errar em questões de crença? Poderia explicar?
Caro irmão,
– A Sra. Aisha tem sua própria evidência a respeito deste assunto. Ela explicou este assunto com base nos versículos.
– Há uma narrativa em Bukhari, transmitida por Masrûq, que vem de Aisha, a esposa do Profeta, que diz: Masrûq disse:
Para Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela):
“Querida mãe! Maomé (que a paz esteja com ele) viu seu Deus?”
perguntei. Ele me respondeu:
“A expressão que você usou me arrepiou.”
disse. E acrescentou:“Quem disser estas três coisas, estará mentindo. Quem disser que Maomé (que a paz esteja com ele) viu seu Senhor, estará mentindo. Então…”
“Os olhos não O veem, mas Ele vê os olhos; Ele é o delicado, o que está ciente de todas as coisas.”
(Al-An’am, 6/103)
recitou o versículo. Quem quer que te
‘Eu sei o que vai acontecer amanhã.’
mentiu na aula, disse ele, e então
“Ninguém sabe o que vai acontecer amanhã.”
(Lokman, 31/34)
recitou o versículo. E, finalmente, quem quer que te
‘O Profeta ocultou algumas coisas na mensagem.’
mentiu na aula, disse ele, e então
“Ó mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor…”
(Al-Maidah, 5/67)
recitou o versículo. No entanto, o Profeta viu Gabriel em sua verdadeira forma duas vezes.”
(Buhari, Tafsir, Sura: 53/1)
– Existem Companheiros que discordaram dessa opinião de Aisha. Por exemplo, de acordo com uma tradição relatada por Tirmizi, Abdullah ibn Abbas,
“Que o Profeta Maomé viu seu Deus com seus próprios olhos durante a ascensão celestial (Mi’raj)”
relatou. De acordo com Ibn Abbas, o que Aisha apresentou como prova foi:
“Os olhos não O veem, mas Ele vê os olhos; Ele é o Compassivo, o que está ciente de todas as coisas.”
(Al-An’am, 6/103)
O que é expresso no versículo é que, quando Deus se manifesta com a luz de Sua própria essência sagrada, os olhos não podem vê-Lo. Caso contrário, (fora desse contexto), o Profeta Maomé viu seu Senhor duas vezes.”
(Ibn Hajar, comentário sobre o hadith em questão)
É uma regra científica que,
“Se um dos Companheiros do Profeta tiver dito algo que contradiz o que outro Companheiro disse, a declaração desse primeiro Companheiro deixa de ser uma evidência válida.”
(Ibn Hajar, comentário sobre o hadith em questão)
Ou seja, de acordo com os estudiosos, a opinião de Aisha não é considerada prova neste assunto.
– Em resumo, de acordo com a grande maioria dos estudiosos, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) viu Deus.
De acordo com a tradição de Nesai e Hakim, Ibn Abbas,
“Vocês se surpreendem com o fato de que a amizade seja de Abraão, a palavra seja de Moisés e a visão seja de Maomé?”
(Ibn Hajar, mês)
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Visão
Qual é a opinião dos estudiosos islâmicos sobre isso?
Com saudações e bênçãos…
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