Uma afirmação de um ateu:
Caro irmão,
Deus submeteu os homens à prova. Ele os provou.
Com isso, as pessoas conhecerão melhor a Deus, saberão melhor o que Ele gosta e o que não gosta, o que Ele aprova e o que Ele desaprova.
Esta é a expressão científica disso. Ou seja, Deus permitiu que as pessoas o conhecessem melhor, mostrando neles alguns reflexos de Seus próprios atributos.
Por exemplo, eles podem facilmente aprender que Deus também possui características como as dos humanos.
Da mesma forma, ao sentir repulsa por assassinos, ladrões e mentirosos, ele sabe que Deus também não os ama e segue uma linha de vida de acordo com isso.
No entanto, os humanos não podem compreender os atributos absolutos de Deus, que são infinitos e ilimitados. Mas podem compreendê-los através de seus próprios atributos limitados.
Por exemplo, ele tenta compreender o conhecimento e o poder infinitos de Deus com seu conhecimento e poder limitados. Muitos exemplos podem ser dados para este assunto. No entanto, acreditamos que o assunto foi compreendido.
Por outro lado, por meio dessas medidas dadas e atribuídas ao homem, concebe-se a aparência de um oposto imaginário, e assim se reconhecem os atributos que são isentos de opostos. Por exemplo, com nossa impotência, podemos compreender a onipotência de Deus; com nossa ignorância, o conhecimento de Deus; com nossa imperfeição, a eternidade de Deus; com nossa necessidade, a existência do atributo de Deus que expressa que Ele não precisa de nada.
O universo e as criaturas não podem ser a medida e o lugar adequados para esses nomes infinitos. Ou seja, não podemos medir e avaliar os nomes e atributos de Deus por meio de suas manifestações no universo. Podemos apenas ter uma ideia. Todas as manifestações em todas as criaturas são apenas uma gota, uma sombra tênue que passou por muitas cortinas, dos infinitos nomes de Deus.
Ao refletir sobre este assunto, não se deve esquecer, em primeiro lugar, que a existência de Deus é necessária, enquanto a existência humana é contingente. Assim como o homem é possível, também o são seus atributos. E, finalmente, assim como não se pode imaginar que o homem, criatura, se assemelhe ao Criador, também não se deve esquecer que os atributos da criatura, como sua vontade, seu conhecimento e seu poder, não se assemelham de forma alguma ao conhecimento, poder e vontade de Deus.
Os atributos que nos são atribuídos são apenas indícios dos atributos divinos… Com eles, podemos conhecer a existência daqueles atributos necessários, infinitos e absolutos. Mas não devemos esquecer que não há nenhuma semelhança entre esses nossos atributos, que se assemelham a pontos em um mapa, e o poder divino. Eles são apenas indícios, nada mais.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
