– Algumas narrativas de hadices afirmam que Deus distribui a provisão entre o alvorecer e o nascer do sol, e que dormir nesse horário impede a provisão. No entanto, muitos muçulmanos e não-muçulmanos não acordam nem ficam acordados nesses horários, mas não há escassez em sua provisão. Essas narrativas são fabricadas ou fracas? Peço que me explique.
– Relatos e fontes que consegui encontrar: Segundo relato de Baihaqi, “Fatima, filha do Mensageiro de Deus (que Deus a abençoe), disse: “Certa manhã (antes do nascer do sol), eu estava deitada. (Meu pai) o Mensageiro de Deus (que Deus o abençoe) me visitou e tocou-me com seu pé abençoado. Então disse: «Minha filha! Levanta-te e participa na distribuição do sustento de teu Senhor, não estejas entre os negligentes. Porque Deus distribui o sustento das pessoas entre o amanhecer e o nascer do sol.»”
– Segundo a narração de Baihaqi, Ali ibn Abi Talib (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) entrou no quarto de Fatima (que Deus esteja satisfeita com ela) após a oração da manhã. Fatima estava dormindo. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) a despertou e disse…” e relatou a mesma narrativa do hadith acima.
– Segundo relato de Aisha (ra), o Profeta (sa) disse: “Busquem a provisão divina cedo pela manhã, pois o início da manhã é abençoado e traz sucesso.”
– Segundo relato de Othman (ra), o Profeta disse: “O sono matutino impede a provisão”. (Bayhaqi, Shuab al-Iman, 4/180-181) (Munzir, at-Targib wa’t-Tarhib, II, 529-531, Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwazi, IV, 403-404; Ibn Arrak, Tenzih al-Sharia, 2/196)
Caro irmão,
– O próprio Baihaqi apontou que a transmissão do hadith atribuído a Hazrat Fatima é fraca.
(ver Suabu’l-Iman, 6/404)
– A transmissão do hadiz atribuído a Ali também é fraca. Porque o narrador chamado Abdulmelik b. Harun, que aparece em ambas as transmissões, foi considerado um narrador fraco por autoridades de hadiz como Yahya b. Main, Bukhari e Ibn Hibban.
“homem travesso”
e foi acusado de mentir.
(ver Nasıruddin el-Albani, Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, h.no: 5170)
–
“Dormir até tarde é um obstáculo à prosperidade.”
(Bayhaqi, Shuab al-Iman, 6/401)
A transmissão do hadith com esse significado também é fraca. Entre os narradores, está Isaque ibn Abdullah ibn Abi Ferve.
“hadis rejeitado”
tir.
(ver Ibn Hajar, at-Takrib, nº 368)
– Acluni de –
com base nas opiniões de vários estudiosos –
declarou que este hadith é fraco ou inventado.
(ver Keşfu’l-Hafa, 2/22-23)
– Elbani também afirma que o referido narrador foi considerado confiável por autoridades de hadith como Ali el-Medenî, Abu Hatim e Nesai.
“abandonado”
(os hadiths não são escritos)
declarou que era considerado como tal. Al-Albani também apontou para as diferentes versões deste hadith e afirmou que todas eram fracas.
(ver Silsiletu’l-ahadisi’d-daifa, h. no: 3019)
– Relatado por Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela)
“Quando pedis provisão e suprimento para vossas necessidades, acordaí cedo, pois o amanhecer é bênção e sucesso.”
o hadith com o significado de… foi relatado por Ibn Adi e Tabarani.
(al-Awsat, 7/193)
relatou.
(ver Acluni, 1/320)
– Taberani relatou este hadith sozinho
(um rabino fraco)
Ele indicou que a narrativa era fraca, mencionando que foi relatada por Ismail (b. Kays).
(agy)
– Ibn Adi também afirmou que esta narração foi feita apenas por Ismail b. Kays e que todas as narrações desta pessoa são…
“münker”
(inaceitável)
declarou.
(ver Ibn Adi, el-Kamil Fi’d-Duafa, 1/490-491)
No entanto,
“Aplica-se a prática de hadices fracos que não contêm uma decisão religiosa, mas que incentivam a realização de boas ações.”
De acordo com o princípio, os estudiosos incluíram hadices fracos em relação às virtudes das ações, e não há problema em agir com base nesses hadices fracos.
Portanto, é sunna e tem recompensa ficar acordado e se dedicar a coisas boas nos horários em que dormir é desaconselhável. No entanto, quem dorme nesses horários não comete pecado, mesmo que deixe de receber essa recompensa e bênção.
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Dormir após a oração da manhã e entre o horário do azan do vespertino e o do crepúsculo (feylule, gaylule e kaylule) é prejudicial à saúde e religiosamente reprovável?
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
