– Dizem que em um hadite (relação de um dito ou ato do Profeta Maomé) se afirma que o opressor ficará nas trevas, é verdade?
Caro irmão,
Um dos hadiths sobre o assunto é o seguinte:
“Abstenha-se da injustiça, pois a injustiça será trevas escuras para o injusto no Dia do Juízo Final. Abstenha-se também da avareza, pois a avareza destruiu os povos que viveram antes de vocês, levando-os a se degolar e a violar seus direitos invioláveis.”
(Mussulmã, Birr 56)
No hadith, a violência é estritamente proibida em nossa religião.
dois fenalhos
são identificados e as pessoas são aconselhadas a mantê-los à distância. O primeiro deles é
opressão;
segundo
avareza
tir.
1. Perseguição
Perseguição,
fazer o oposto do que se deveria fazer,
não dar a cada um o que lhe é devido
é descrito como.
Perseguição, opressão.
Cometer um ato injusto contra os direitos de outra pessoa, ultrapassar os limites em qualquer assunto, é considerado opressão. Ações impróprias, como tomar indevidamente os bens de outra pessoa, violar sua honra ou reputação, são denominadas opressão.
A tirania é o oposto da justiça.
A justiça é uma virtude, enquanto a opressão é uma vilania, uma falta de virtude, imoralidade e desonra. O Islã visa estabelecer a justiça na Terra, erradicar todo tipo de opressão e, com cuidado, adverte seus seguidores a se absterem da opressão.
O cruel, o tirano.
é aquele que comete injustiça. Essa injustiça pode ser cometida contra Deus ou contra os servos de Deus.
Deus, no Alcorão, descreve como injustos aqueles que não acreditam nele, que não reconhecem o Profeta Maomé (que a paz seja com ele), que não aceitam o Alcorão como um sistema de vida, que não obedecem aos seus mandamentos, que violam suas proibições e que cometem esse tipo de maldade.
(Por exemplo, veja Al-Baqara, 2/229, 254; Al-Ma’idah, 5/45; Al-Furqan, 25/8)
Assim como existem aqueles que cometem injustiças contra Deus, existem também aqueles que cometem injustiças contra os servos de Deus. Deus, que ama muito seus servos, não aprova que se cometa injustiça contra eles. E também não ama aqueles que cometem injustiças contra seus servos.
As Catástrofes que Acometem os Oprimidores
Conforme mencionado neste hadith:
no além-mundo, os opressores permanecerão em trevas profundas.
Eles não serão capazes de ver ao seu redor. Permanecer em trevas profundas lhes causará grande sofrimento e tormento. Em contrapartida, luzes brilharão diante e ao lado dos crentes, e eles verão claramente onde estão e para onde estão indo.
Então.
As pessoas levarão consigo para a vida após a morte tanto a escuridão quanto a luz que adquiriram neste mundo.
Por outro lado, Deus, o Altíssimo, declara que conhece muito bem os opressores e que, no dia do Juízo Final, humilhara e desmoralizará aqueles que não escaparam das garras da justiça divina. Como indicado no hadith…
trevas profundas escuridão absoluta escuridão total escuridão iminente
com essa expressão, também pode-se estar se referindo a essa terrível consequência.
A opressão é como trevas no dia do juízo final.
O fato de o opressor não conseguir encontrar o caminho naquele dia, permanecendo nas trevas, significa que a punição por sua opressão será severa e terrível.
Os opressores,
Na terra, eles escureceram a vida daqueles a quem fizeram sofrer, transformando o mundo em uma prisão para eles. Agora, a cena lamentável que enfrentam no dia do julgamento é apenas o que eles fizeram aos oprimidos voltando contra eles.
Perseguição, opressão.
Isso é feito principalmente contra os fracos e os indefesos, que não têm outro amigo e ajudante além de Deus. Aqueles que fazem isso são pessoas com corações endurecidos e privados do temor de Deus. Porque, se tivessem o temor de Deus em seus corações e recebessem a luz da orientação, pensariam no fim de suas ações. O castigo dessas pessoas no Dia do Juízo Final é a retribuição por suas ações neste mundo.
2. Avareza
Em um hadiz, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) pediu aos crentes para se absterem e se afastarem de…
O segundo assunto é a mesquinhez.
A destruição por causa da avareza pode ocorrer tanto neste mundo quanto na vida após a morte. O termo usado no hadith e traduzido como avareza em nossa língua…
“famoso” ou “notório”
A palavra significa avareza extrema, ser mesquinho não apenas com bens materiais, mas em tudo e em cada ato de bondade.
Agaçolice, (or) Agaçolice,
É um comportamento que nossa religião reprova e considera um dos hábitos que levam à perdão. É o oposto da generosidade, que é uma virtude e um caráter superior.
Deus elogia os generosos e condena os mesquinhos.
O avarento é aquele que se recusa a distribuir a riqueza, a propriedade e as bênçãos que pertencem a Deus, e que foram concedidas aos servos de Deus. Deus descreve essas más características do homem da seguinte forma:
“Dize: Se vocês tivessem os tesouros da misericórdia do meu Senhor, mesmo assim, vocês seriam mesquinhos, com medo de esgotá-los com o gasto; o ser humano é, de fato, sempre mesquinho.”
(Isra, 17/100)
Generosidade não é desperdiçar indiscriminadamente; é dar aos servos de Deus com cuidado e consciência do valor da bênção. De fato, Deus ordena que sigamos esta medida:
“Não seja tão mesquinho a ponto de apertar as mãos ao pescoço, nem tão gastador a ponto de esbanjar tudo; caso contrário, você se arrependerá e ficará sem nada.”
(Isra, 17/29)
Os versículos indicam que aqueles que, por ganância, não gastam com os necessitados a riqueza que Deus lhes concedeu generosamente, estão cometendo um mau comportamento, que lhes trará prejuízo e não benefício, e que, além disso, no Dia do Juízo Final, essa riqueza que não gastaram na via de Deus, será colocada ao redor de seus pescoços.
(ver Al-i İmran, 3/180)
Além disso,
“Aqueles que são mesquinhos e recomendam esse mau hábito aos outros são pessoas que Deus não ama.”
é apresentado como.
(ver Al-Nisa, 4/37)
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele);
– Que uma pessoa não pode ser ao mesmo tempo crente e mesquinha.
(ver Nesai, Jihad 8),
– Que o avarento não entrará no paraíso.
(ver Tirmizî, Birr 41)
declarou.
Como temia muito ser conhecido como mesquinho, ele frequentemente lembrava seus companheiros de que não era mesquinho. A seguinte oração que ele fazia com frequência mostra o quão ruim é a mesquinhez, em que nível de maldade ela se encontra e que se deve buscar refúgio em Deus contra a mesquinhez:
“Ó meu Deus! Refugio-me em Ti contra a mesquinhez, a preguiça, a senilidade e a demência, o castigo da sepultura, o engano do Anticristo e a inquietação que a vida e a morte podem trazer.”
[Buhari, Tafsir al-Surah (16), 1]
Quem tem essa doença deve pensar que a avareza é condenada tanto por Deus quanto pelo Profeta, que as pessoas odeiam os avarentos, e que será amado por aqueles que o consideram generoso, conquistando assim muitos corações. Deve saber também que não há diferença entre acumular ouro supérfluo, que não lhe serve de nada, e acumular pedras brilhantes e polidas.
Se os ricos forem mesquinhos e os pobres impacientes, a ordem e o equilíbrio da sociedade serão perturbados.
Porque em uma sociedade existem tanto ricos quanto pobres. Eles precisam se ajudar mutuamente.
Caso contrário, como se viu em todos os períodos da história e também nos dias de hoje, conflitos e derramamentos de sangue começam na sociedade. Isso, por sua vez, leva à destruição de uma sociedade. As pessoas começam a considerar legítimo derramar sangue e a considerar haram (proibido) como lícito. À medida que a distância entre ricos e pobres aumenta, a opressão aumenta e todos os seus tipos começam a ser praticados. O aumento e a disseminação da opressão são considerados um sinal de que a ruína está se aproximando.
Então
A mesquinhez também é uma das causas da opressão.
Podemos dizer que a menção conjunta da ganância e da opressão se baseia em uma relação desse tipo.
De acordo com isso:
– Evitar e abster-se da injustiça, e advertir os outros nesse sentido, fazem parte de nossas obrigações. Isso é um mandamento de Deus e do Seu Mensageiro.
– Ser causa ou instrumento da injustiça também é pecado.
– A injustiça é um dos grandes pecados. Porque toda injustiça constitui uma violação dos direitos dos servos. E o castigo no Dia do Juízo Final será severo.
– Alguém que se diz crente não deve ser injusto ou mesquinho, mas sim justo e generoso.
– Evitar a mesquinhez, abster-se dela, é uma obrigação para os muçulmanos.
– Avareza,
também pode ser uma fonte de opressão.
– Justiça e generosidade são virtudes, enquanto opressão e mesquinhez, seus opostos, são vilania e abjeção.
– O apego excessivo aos prazeres e bens materiais do mundo, a ganância, leva o homem ao pecado e à violação dos preceitos religiosos.
(ver Imam Nawawi, Riyazussalihin Tradução e Comentário)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
