– Abandonar a oração é abandonar a Deus e cair na negligência?
Caro irmão,
A tradução dos versículos em questão é a seguinte:
“Se Deus apressasse o mal como apressam o bem, certamente o fim deles teria chegado. Mas nós deixamos aqueles que não esperam o nosso encontro, vagarem em sua perversão.”
(por conta própria)
vamos deixar.”
“Quando uma pessoa sofre algum tipo de dano, seja deitada de lado, sentada ou de pé”
(para reparar o dano)
Ele nos invoca, mas, quando nós lhe removemos a aflição, ele se vai como se nunca nos tivesse invocado por causa de uma aflição que o afligia. Assim, é-lhes embelezado o que estão a fazer, aos que cometem excessos.”
(Jonas, 10/11-12).
Frenesi
a origem da palavra que traduzimos como
“inundação”
é.
Inundação;
Significa excesso, exagero, desregrinação, sair do normal. No versículo em questão, Deus transmite a seguinte mensagem:
“Como consequência da provação, o mundo da além é onde a pessoa encontrará a verdadeira recompensa por suas boas e más ações.”
Mas, por vezes, recebemos essa recompensa também neste mundo. O fato de os profetas que estiveram no caminho da verdade e os crentes que os seguiram ao longo da história terem recebido a proteção e a ajuda de Deus, e os incrédulos e opressores do lado oposto terem sido destruídos, são exemplos da recompensa neste mundo.
“Contudo, se Deus, quando os homens desejam o bem, seja por palavras ou ações, lhes desse, como amostra da recompensa da outra vida, uma boa recompensa neste mundo, e também lhes desse uma parte da recompensa pelos males que praticam, seja por palavras ou ações, a sua tarefa estaria completamente terminada. Mas aqueles que não esperam o nosso encontro, deixamos que se debatem em sua perversidade (por conta própria). Ou seja, damos-lhes oportunidade de se entregarem ainda mais à arrogância neste mundo, de continuarem um pouco mais com suas transgressões nos caminhos perversos em que se encontram. Afinal, nós terminaremos a sua tarefa na outra vida. Porque o nosso adiamento/concessão de tempo não significa que os negligenciamos…”
A declaração do versículo sobre a oração pode ser explicada da seguinte forma:
Aqui, a ingratidão das pessoas é denunciada, e suas atitudes indiferentes são expostas. Este ponto é ilustrado por meio de uma comparação entre a atitude positiva que algumas pessoas assumem em momentos de dificuldade, quando percebem sua dependência de Deus, e sua atitude desconsiderada em tempos de abundância, permitindo assim que a verdade seja vista.
“Quando um mal atinge o homem, ele nos invoca, deitado, sentado ou de pé, (para que esse mal seja removido)…”
A expressão do versículo, em sua tradução, reflete a atitude de servidão impotente que as pessoas geralmente demonstram. O versículo…
“Mas, quando nós lhe tiramos a aflição, ele se esquece de que foi por causa dela que nos invocou.”
A expressão, por sua vez, descreve a atitude indiferente da maioria das pessoas que vivem em negligência e tornaram a ingratidão um hábito.
Essa atitude pode ser ilustrada com o seguinte exemplo: um homem que, no dia anterior, você implorou com toda a sua alma para que o salvasse de afogar-se no mar, e que o salvou, ao encontrá-lo um dia depois, age como se nunca o tivesse visto, e como se você nunca o tivesse visto. Como se você nunca tivesse passado por uma situação de perigo como afogar-se no mar, e como se aquele homem nunca o tivesse salvo. E você o ignora e nem sequer pensa em cumprimentá-lo… Certamente, todos sabem que essa atitude descaradamente ingrata é produto de uma condição espiritual tão feia e vil. A descrição no versículo expressa uma maldade um milhão de vezes maior. Porque essa atitude do homem é uma ingratidão contra uma graça de Deus que é incontável.
Outra expressão dessas duas atitudes pode ser encontrada no versículo abaixo, cuja tradução é apresentada a seguir:
“Quando concedemos ao homem uma bênção, ele se volta contra a gratidão e se afasta. Mas quando o aflige uma provação, eis que ele se prostra em súplica.”
(Fussilat, 41/51).
Essa atitude ingrata é própria dos desviados e de alguns negligentes.
A atitude dos crentes conscientes, que seguem a orientação e se mantêm longe da negligência, é muito diferente. Este hadiz sagrado descreve isso da seguinte forma: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Como é feliz o crente! Se Allah lhe concede uma provação, ele é paciente e isso é para seu bem; se lhe concede alegria, ele é grato e isso também é para seu bem. E isso só acontece com os crentes.”
(Múslim, Zuhd, 64)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
