Caro irmão,
Tawhid:
“Unificar” “Acreditar que não há deus além de Deus”. “Repetir a frase ‘Lâ ilâhe illâllah’”.
significam.
Tawhid (Unidade de Deus)
quando se fala em
“Não há deus senão Alá”
a palavra vem. Esta palavra
“a palavra da unidade”
significa que não há deuses verdadeiros além de Deus.
Foram feitas diversas comparações para descrever este mundo da existência. Uma delas é:
“palácio do universo.”
A crença em Tawhid é a crença de que o sultão deste palácio é único, de que Ele é um e que não se deve associar nada a Ele.
O chão do palácio do universo não é de um, e o teto de outro. Os tapetes, as lâmpadas e outros objetos deste palácio não foram trazidos de outro mundo e montados aqui. Tudo no palácio, e principalmente cada hóspede, nasce do palácio. Olhemos para uma flor: ela contém uma décima parte de tudo no palácio, da terra ao sol. Olhemos para o corpo humano: os elementos que são os alicerces deste palácio também estão presentes nele.
As montanhas se assentam sobre as planícies como se fossem cadeiras. Mas não foram trazidas de outro lugar, e sim surgiram do interior da planície. Os frutos se agarram aos galhos. Não foram importados de outra região, e sim brotaram da própria árvore.
O filhote sentou-se no colo da mãe. Não vindo de outro país, mas crescendo em seu ventre. O sol tornou-se lâmpada deste palácio. Não comprado de outro lugar, mas criado junto com o céu.
Neste mundo, uma infinidade de seres foram unificados, reunidos, estabelecendo-se relações entre eles, e este mundo de seres foi moldado em forma de palácio. As pessoas que pensam assim recitam a palavra da unidade e reconhecem que este palácio, com tudo o que contém, é apenas propriedade e criação de Deus.
Palavra da unidade (de Deus)
Embora signifique que não há outro deus além de Deus, no versículo em questão…
Deus
porque seu nome inclui todos os nomes divinos,
“Não há outro que dê vida senão Allah”
(que dá vida)
Não há criador senão Deus.
(criativo)
Não há outro Senhor, senão Deus.
e outros significados também estão contidos nele. Assim, dentro desta unidade (tawhid), existem tantas unidades (tawhid) quantos são os nomes divinos.
Alguns de nossos estudiosos, o monoteísmo,
“teórico e prático”
Eles dividem em dois tipos. De acordo com essa classificação, saber que Deus é único e que todas as uniões no universo demonstram a Sua unidade é sempre o Tawhid (Unidade de Deus) teológico. O Tawhid (Unidade de Deus) prático, por outro lado, é o domínio completo dessa crença na unidade de Deus no mundo das ações humanas.
A abertura do Sagrado Alcorão
“A ti somente adoramos, e de ti somente pedimos auxílio.”
Este versículo sagrado ensina uma lição prática sobre o monoteísmo:
“A ti só adoramos e a ti só pedimos ajuda.”
Só nos voltamos para a direção que tu indicas, só diante de ti unimos as mãos, só a ti nos curvamos e prostrámos. Só dedicamos nossa mente às coisas que te agradam, e só cultivamos em nossos corações o amor que te agrada.
Assim como aquele que adora somente a Deus se liberta da humilhação de adorar falsos deuses, aquele que busca ajuda somente Dele se liberta de se deixar levar pelas causas e de se tornar escravo dos acontecimentos. E, com total confiança, refugia-se em seu Senhor. Isso é uma alegria muito elevada, mas também uma força muito superior.
Aliás, o caminho para se tornar um crente perfeito passa por atingir a perfeição tanto no conhecimento quanto na prática do monoteísmo.
A Tevhid não se limita a isso.
Adjetivos, substantivos e verbos
Também existe o conceito de tevhíd (unicidade de Deus) aqui. É possível resumir isso da seguinte forma:
Unidade dos Atos:
“Saber que as causas não têm influência alguma na criação e administração das coisas” é “creer que o único criador é Alá”.
Unidade dos Atributos:
“Significa reconhecer que os atributos como conhecimento, poder e vontade, atribuídos às criaturas, também são criaturas de Deus, e não atribuir a eles uma existência independente.”
Unidade da Essência:
“Considerar toda a existência como insignificante em comparação com a essência e a existência Dele.”
Dar vida, matar, conceder cura, guiar, prover o sustento, cada um é um ato separado.
Esses verbos, que são infinitamente numerosos, baseiam-se nos mesmos adjetivos. Esses adjetivos
“vida, conhecimento, poder, audição, visão, vontade, palavra, criação”
são os atributos. Conhecer todos os atos infinitos realizados no mundo da criação como provenientes desses atributos divinos é o monoteísmo dos atos.
Atribuir esses atributos a apenas uma pessoa, no entanto,
Unidade da essência
é.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
