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O que você recomendaria para passar a Umra da maneira mais virtuosa possível?
Caro irmão,
O Significado da Umra
No dicionário, umrah, derivado da raiz “amr”, que significa visitar, ter uma longa vida, prosperar, residir em um lugar, proteger, ter muitos bens e servir a Deus;
Entrar em estado de ihram, independentemente de uma data específica, realizar a volta ritual (tawaf) ao redor da Kaaba, fazer o sa’i entre Safa e Marwa, depilar-se e sair do estado de ihram.
é um ato de adoração realizado dessa forma.
Nesse sentido, para realizar a Umra da maneira mais virtuosa, é necessário conhecer o que é a Umra e como ela deve ser realizada de acordo com a Sunna. Além disso, é preciso vivenciar espiritualmente, sentir na alma e dar vida no coração a aspectos essenciais da Umra, como o significado de entrar em ihram, o sentido do tawaf, a verdade da sa’i entre Safa e Marwa, e o significado de raspar a cabeça.
A Diferença Entre Umra e Hajj
A diferença entre a Umra e o Hajj é que a Umra não está limitada a um período de tempo e não inclui as peregrinações a Arafat e Müzdelife, nem os rituais de sacrifício e apedrejamento do diabo. Nesse sentido, a Umra é…
“Hajj-i Akbar”
(grande volume)
, também para a Umra
“Hajj menor”
(pequeno volume)
é chamado de.
Os Fardos da Umra
A Umra tem dois rituais obrigatórios: o ihram e o tawaf. O ihram é condição, enquanto o tawaf é o rito principal. Os rituais recomendados são o sa’i, a depilação e a saída do estado de ihram.
A Rulagem da Umra
De acordo com as correntes de pensamento Hanefita e Maliquita, realizar a Umra uma vez na vida é uma sunna (tradição) recomendada, enquanto para as correntes de pensamento Shafita e Hanbalita é um dever (fard).
Entre os estudiosos da escola Hanefita, há aqueles que consideram a Umra, a oração de Vitr, o sacrifício de Qurban e a esmola de Fitr como obrigações (vacib).
A controvérsia sobre o estatuto da Umra;
“Complete o Hajj e a Umrah por amor a Deus…”
(Al-Baqara, 2/196.)
Isso se deve às diferentes interpretações do versículo que significa isso e à existência de diferentes narrativas sobre o assunto.
Assim como o versículo sagrado afirma que, seja para cumprir uma obrigação ou um dever voluntário, uma vez iniciada a peregrinação de Hajj ou Umrah, essa tarefa não deve ser interrompida, mas sim concluída.
“Complete o jejum até a noite.”
(Al-Baqara, 2/187.)
como no versículo que significa
“Realizem a peregrinação de Hajj”
(cultivar)
também expressa o significado.
Ibn Shafi’i e Ahmad ibn Hanbal interpretaram este versículo como um comando para realizar o Hajj e a Umrah, e emitiram um parecer de que a Umrah é obrigatória. Eles também usaram as seguintes narrativas como evidência para suas opiniões:
Aisha,
–
“Ó Mensageiro de Deus! As mulheres precisam participar da jihad?”
perguntou ele,
Que a paz e as bênçãos de Deus estejam com o Profeta Muhammad.
– Sim, o que é necessário para eles é a peregrinação (Hajj) e a visita (Umrah), que são formas de jihad sem guerra.
ordenou.
(Ibn Mája, Menasik, 8, II, 968. Şirbînî, II, 206-207)
“A Umra é uma peregrinação menor.”
(Al-Mughni, V, 14)
Abu Rezin al-Ukeyli, um dos Companheiros do Profeta.
–
“Ó Mensageiro de Deus! Meu pai é um homem idoso. Não tem força para fazer a peregrinação (Hajj) ou a visita (Umrah), nem para viajar. (O que ele deve fazer?)”
perguntou ele,
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, também disse:
– “Você deve realizar a peregrinação de Hajj e Umrah em nome de seu pai.”
ordenou
(Abu Dawud, Manasik, 26. II, 402. Ibn Majah, Manasik, 10, II, 970.)
Aqueles que defendem que a Umra não é obrigatória, por outro lado;
“…É um direito de Deus sobre os homens que aqueles que têm condições de fazê-lo, façam a peregrinação (Hajj).”
(Al-i Imrân, 3/97)
Eles argumentaram que a omra não é obrigatória porque não é mencionada no versículo que significa isso e no hadith que declara os cinco pilares fundamentais do Islã. Eles também citaram os seguintes hadiths como evidência de suas opiniões:
“A peregrinação de Hajj é obrigatória, enquanto a Umrah é um ato de adoração voluntário.”
(Ibn Mája, Menâsik, 8, II, 968. Tirmizî, Hajj, 88. III, 270. Kâsânî, II, 226. Taberî, II, 2/212. Muğnî, V, 13)
De acordo com o relato de Cabir ibn Abdullah, um dos companheiros do Profeta, ele disse a nosso Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
–
“Ó Mensageiro de Deus! A Umra é obrigatória?”
perguntou ele,
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, também
–
“Não, é melhor para ti fazer um Umrah.”
ordenou.
(Taberî, II, 2/212; Tirmizî, Hac, 88. III, 270; Ahmed, III, 316.)
No hadith que os que defendem a obrigatoriedade da Umra citam como prova para suas opiniões,
“A peregrinação menor para a Meca”
que seja dito
“É para declarar o seu mérito”
eles explicaram da seguinte forma.
De acordo com Abdullah ibn Omar:
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, fez a Umra quatro vezes.
(Tirmizi, Hajj, 93. III, 275)
incentivou a realização da Umra e
“A Umra é expiação pelos pecados cometidos entre ela e a próxima Umra. A recompensa da peregrinação aceita por Deus é somente o paraíso.”
(Tirmizî, Hajj, 90. III, 272.)
ordenou.
Hora da Umra
Enquanto a peregrinação de Hajj só pode ser realizada nos meses de Hajj, não há um período específico para a Umrah. Dia de Arafah e dias de Eid.
(os 5 dias em que se recita o Takbīr al-Tašrīk)
A Umra pode ser realizada a qualquer momento, exceto durante a peregrinação do Hajj.
É proibido (haram) fazer umrah durante o período que vai do amanhecer do dia de Arafah até o pôr do sol do 4º dia do Eid, pois esses dias são dedicados aos rituais da peregrinação do Hajj.
De acordo com as correntes de pensamento de Shafi’i, Maliki e Hanbali, aqueles que não pretendem fazer a peregrinação do Hajj podem realizar a Umrah em qualquer dia do ano, inclusive nos dias de Tashriq.
De acordo com a escola de pensamento Maliki, aqueles que pretendem fazer a peregrinação do Hajj não podem realizar a Umrah até o pôr do sol do 4º dia do Eid, enquanto, de acordo com a escola de pensamento Shafi’i, eles não podem realizar a Umrah até que todos os rituais do Hajj, exceto a volta de despedida (Tawaf al-Wida), sejam concluídos.
É mais virtuoso realizar a Umra no mês de Ramadã. O Profeta…
que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele.
“A peregrinação menor (Umra) realizada no mês de Ramadã é equivalente à peregrinação maior (Hajj).”
ordenou.
(Tirmizî, Hajj, 90. III, 276.)
Como Realizar a Umra
• Quem deseja realizar a Umra deve remover os pelos das axilas e da virilha, se necessário; deve cortar o cabelo e a barba, aparar os bigotes, cortar as unhas e tomar um banho ritual (ghusl), ou fazer a ablução (wudu) se não tiver condições de tomar um banho ritual, e passar uma fragrância agradável no corpo.
• Os homens tiram suas camisas, calças, meias, roupas e sapatos. Vestem-se com duas peças de tecido de ihram, chamadas izar e rida. É desaconselhável amarrar ou prender as pontas da rida. Usam sandálias abertas nos pés. Não há problema em usar cinto, mochila ou guarda-chuva. As mulheres continuam vestindo suas roupas e sapatos, não desvendam a cabeça nem cobrem o rosto.
• Eles rezam duas rezas de ihram com a intenção de cumprir a sunna do ihram. Na primeira reza, após a Surata Fatiha, recitam a Surata Kafirun; na segunda reza, após a Surata Fatiha, recitam a Surata Ikhlas.
• Se alguém que deseja realizar a Umra estiver em um local distante (afakî), deve entrar em estado de ihram antes de cruzar os limites do miqat; se estiver na região de Hıll, deve fazê-lo no local onde se encontra; se estiver na região do Harem, deve ir à região de Hıll, por exemplo, a Tan’im, para entrar em estado de ihram.
Entra-se no estado de ihram por meio da intenção e da recitação do talbiya. A intenção significa determinar mentalmente que se fará um umrah.
Intenção
em,
“Ó Deus! Desejo fazer a Umra. Facilita-me e aceita-a.”
é preferível expressá-lo com as próprias palavras, dizendo:
Depois de ter a intenção,
“Ó Deus, que assim seja! Que assim seja, pois não tens sócios. Que assim seja, pois toda a louvação, benção, domínio e soberania são Teus. Não tens sócios.”
dizendo isso, ele recita o Talbiya. Assim, ele entra em estado de ihram e as proibições do ihram começam.
Ele continua sua jornada, repetindo alto o “Labbayk Allahumma Labbayk” (Eis-me aqui, ó Deus, eis-me aqui), “Allahu Akbar” (Deus é o maior), “La ilahe illallah” (Não há deus senão Deus) e as salavats (oração sobre o Profeta) a cada oportunidade: ao embarcar e desembarcar de veículos, ao encontrar caravanas, ao entrar em cidades, à noite e ao dia, de manhã e à noite, no veículo, caminhando, sentado, deitado, em pé, descendo, subindo, mudando de lugar e após as orações obrigatórias.
É recomendável repetir a Telbiyé três vezes a cada vez que for recitada, e depois recitar o Takbír, o Tahlīl e a Salawāt-i Şerife.
• Aproximando-se de Meca
Ao entrar na área do Harem
“Ó Deus! Este é o teu santuário, o lugar que tu consagraste. Guarda-me do fogo do inferno. No dia em que reergueres os teus servos, guarda-me do teu castigo, e faze-me um dos teus amigos e dos teus obedientes.”
e faz uma oração.
Entrar em Meca com a ablução ritual é uma prática recomendada (sunnah), e entrar durante o dia é ainda mais recomendável (mustaḥabb).
• Após se instalar e descansar no hotel ou em casa em Meca, se possível, faça a ablução completa (ghusl), caso contrário, faça a ablução parcial (wudu) e vá a pé ou de transporte para a Mesquita Sagrada (Mescid-i Harem).
vai. No caminho, recita o Takbír, o Tahlíl, o Talbiya e as Salawat-i Sharif. Com humildade e respeito.
“Ó Deus! Abre-me as portas da Tua misericórdia e protege-me do demônio apedrejado.”
e entra na Mesquita Sagrada, rezando.
• Ao ver a Casa de Deus
Ele proferirá o Takbīr e o Tahlīl três vezes e recitará a seguinte oração.
“Glorifico a Deus, livre de toda imperfeição; toda a louvação é para Deus; não há deus senão Deus; Deus é o maior. Ó Deus! Esta é Tua Casa. Tu a exaltaste, Tu a honrastes, Tu a valorizaste. Aumenta a sua grandeza, a sua honra e o seu valor. Ó Senhor! Aumenta a honra, o respeito, a majestade, a grandeza e a bondade de quem aumenta o seu valor, a honra, o respeito e a reverência a ela. Ó Deus! Tu és a paz e a paz só vem de Ti. Concede-nos a paz e coloca-nos no teu paraíso, que é a morada da paz, ó Deus, Senhor da glória e da generosidade! Tu és o mais alto e o mais nobre de todos.”
Ele também pode recitar outras orações que conhece. Ele interrompe o telbiyyah antes de começar a volta ao redor da Kaaba.
• Alinha-se com a Pedra Negra (Hajar al-Aswad),
vira-se para ele, levantando as mãos à altura dos ombros
“Em nome de Deus, Deus é o maior”
saudando a Pedra Negra, ele exulta a grandeza de Deus, glorifica-O e louva-O. Se não houver multidão e ele não incomodar ninguém, ele beija a Pedra Negra; se houver multidão, ele não a beija. Beijar a Pedra Negra é uma tradição, mas empurrar e incomodar as pessoas é pecado. Não se deve cometer pecado para cumprir uma tradição.
• Ele/Ela tem a intenção de realizar a volta ritual (Tawaf) da Umra.
A sua intenção,
“Ó Deus! Desejo realizar a umra com sete voltas em volta da Kaaba por Teu amor. Facilita-me e aceita-a.”
é recomendável fazê-lo dizendo isso.
Ele realiza a volta (Tawaf) com a Kaaba à sua esquerda, contornando-a por fora do Hatim. A cada volta, ele cumprimenta (Istilam) o Rukun Yemani e o Hajar-al-Aswad à distância, dizendo “Bismillah, Allahu Akbar”. O Istilam do Hajar-al-Aswad é sunna (prática recomendada), enquanto o Istilam do Rukun Yemani é mustahab (recomendado, mas não obrigatório). O Rukun Yemani não é beijado, e as outras cantas não são cumprimentadas.
Durante a volta ao redor da Kaaba, ele recita as orações tradicionais ou as que conhece, e silenciosamente exclama “Allahu Akbar” e “La ilahe illallah”, ou lê o Alcorão.
Os quatro primeiros ciclos da circumulação (Tawaf) são obrigatórios; é obrigatório realizar a circumulação estando limpo (não em estado de impureza ritual), não menstruado nem em período de pós-parto, com a vestimenta apropriada, com a ablução ritual, com a Kaaba à esquerda, começando a circumulação na altura da Pedra Negra, circundando a circumulação por fora do Hatim, e completando sete ciclos, se possível a pé. Se algum desses requisitos for omitido, é necessário compensar.
Durante a volta ao redor da Kaaba (Tawaf), ele se inclina para o chão (Iztibā’) e, nas três primeiras voltas, ele caminha em passo rápido (Ramal).
Após completar as sete voltas da circumulação (Tawaf), faz orações no “Mulazam” e no “Hatim”. Se possível, reza duas reatas da “oração da circumulação” (Tawaf) atrás do “Makam-i Ibrahim”, caso contrário, em um local apropriado; esta oração é obrigatória. Após a oração, faz orações, bebe água de Zamzam e beija a Pedra Negra (Hajar-i Esved).
• Ele vai a Safa para realizar o sa’i da Umra.
Ele se volta para a Caaba, proferindo o Takbír, o La Ilaha Illallah, o Al-Hamdulillah e a Salvação e Paz sobre o Profeta, e faz uma oração. Ele tem a intenção de realizar o Sa’i. Sua intenção é:
“Ó Deus! Intendo realizar o sa’i da Umra entre Safa e Mervá, sete voltas, por tua graça.”
é recomendável fazê-lo dizendo isso.
Ele completa o Sa’i em sete voltas, começando em Safa e terminando em Merve. Durante o Sa’i, ele recita as orações tradicionais ou as que conhece, e silenciosamente recita Takbīr e Tahlīl ou lê o Alcorão. Entre duas luzes verdes.
“Hervele”
faz. Ao completar o Sa’i, Merve também faz uma oração.
O sa’i é obrigatório na Umra. Se for omitido, é necessário pagar uma dem (compensação).
• Ele se depila ou corta o cabelo em um barbeiro, em casa ou em um hotel, e assim sai do estado de ihram, completando assim o rito da Umrah.
• As mulheres não praticam o *remel* e o *hervela*. Não elevam a voz durante o *takbir*, o *tehlil* e o *telbiyyah*. Para sair do *ihram*, basta cortarem um pouco de cabelo, na ponta, do tamanho de um dedo. As mulheres não fazem *tawaf* enquanto estão menstruadas.
(ver Diaynet İşleri “Hac İlmihali”)
Clique aqui para mais informações:
– Qual é a sabedoria por trás das proibições do ihram durante o Hajj e a Umrah?
– Qual o significado de dar sete voltas durante a volta ritual (Tawaf) na peregrinação de Hajj?
– Ir e voltar sete vezes entre Safa e Merve (fazer o Sa’i…)
– No versículo 196 da Sura Al-Baqara, ao realizar a peregrinação de Hajj, os cabelos são raspados…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
