– Em alguns casos, não conseguimos decidir. Sim, o que é lícito e o que é proibido está claro. Mas às vezes fico em dúvida sobre se algo é lícito ou proibido.
– Qual é o seu conselho para tais situações? O Profeta tem algum conselho sobre isso?
Caro irmão,
Sim, a recomendação do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sobre este assunto é:
é evitar coisas suspeitas.
Segue uma narração de um hadith sobre o assunto:
“As coisas lícitas são claras, e as coisas ilícitas são claras. Entre essas duas coisas, existem assuntos duvidosos que a maioria das pessoas não sabe se são lícitos ou ilícitos.”
Quem se abstém de coisas suspeitas preserva sua religião e sua honra. Quem não se abstém de coisas suspeitas, mergulha cada vez mais no haram (o proibido). É como o pastor que deixa seu rebanho pastar perto de uma propriedade alheia, correndo o risco de que entre nela.
Cuidado! Todo sultão tem um território proibido. Lembre-se de que o território proibido de Deus são as coisas que Ele proibiu.
Saibam que, no corpo humano, existe um pequeno pedaço de carne. Se esse pedaço de carne estiver bem, todo o corpo estará bem. Se ele estiver corrompido, todo o corpo estará corrompido. Esse pedaço de carne é o coração.”
(Buxari, Îman 39, Büyu 2; Muslim, Müsakat 107, 108)
Os estudiosos que afirmam que cinco hadiths contêm a essência da religião islâmica consideram este hadith como um dos cinco, e alguns até o consideram tão amplo em significado que abrange todos os preceitos da religião islâmica.
Neste hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) diz:
Ele agrupa os problemas que os muçulmanos enfrentarão em três grupos:
Primeiro:
Como comer, beber, andar, falar e casar.
comportamentos lícitos.
Em segundo lugar:
Como beber álcool, cometer adultério, mentir, caluniar.
comportamentos proibidos.
Terceiro
então:
São assuntos suspeitos.
Não se pode saber à primeira vista se assuntos duvidosos pertencem à parte lícita ou à parte ilícita. Porque a religião não estabeleceu uma regra sobre isso. É por isso que o Profeta (que a paz seja com ele) disse que muitas pessoas não saberiam isso. Os estudiosos islâmicos esclareceram isso comparando-os com assuntos semelhantes conhecidos, ou seja, por meio da ijtihad (interpretação jurídica).
Os limites entre os assuntos duvidosos, onde por um lado estão os permitidos e por outro os proibidos, não são definidos por linhas claras. Por esse motivo,
É perigoso navegar em águas suspeitas.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) expressou este perigo da seguinte forma:
Aqueles que ousarem abordar assuntos delicados, que saibam que este é o lugar.
esquecendo-se de que era uma zona sensível
Eles vão até regiões proibidas, demarcadas com linhas claras, e acabam se encontrando dentro da zona proibida. Então, esses indivíduos ficam desolados em dois aspectos: primeiro, perdem seu valor entre os muçulmanos; são humilhados e ficam à mercê da opinião pública; perdem sua honra e dignidade. Segundo, ofendem a Deus e perdem sua graça. O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele)
“Quem se abster de assuntos duvidosos, preservará sua religião e sua honra.”
É isso que ele quer dizer com essa frase.
Podemos comparar navegar na área de assuntos controversos com caminhar em uma área nebulosa.
Aqueles que continuam a caminhar na área nebulosa podem, com o tempo, considerar as condições anormais em que se encontram como normais e, sem perceber, podem mergulhar em uma névoa e escuridão mais densas. Em outras palavras, aqueles que se acostumam com o que é reprovável e não se importam com isso podem, em breve, se encontrar envolvidos no haram (proibido).
Para explicar assuntos duvidosos, usando um exemplo que os Companheiros conheciam bem, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) lembrou-lhes os pastos reservados aos governantes árabes. Os governantes árabes não permitiam que ninguém se aproximasse dos pastos reservados para seus animais. Aos que ousavam se aproximar, aplicavam-lhes punições severas. Após mencionar isso, nosso Profeta…
Que Deus também tem um território proibido, ou seja, os harams,
Ele disse que aqueles que entrassem na área proibida seriam considerados como desafiando a Deus.
Essas três regiões diferentes, ou seja, as que são percorridas
halal, suspeito
e
proibido
O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, afirmou que a terra mostrará ao homem o que está em seu coração, indicando a grande importância de preservar a saúde do coração. Há uma relação entre o início e o fim deste hadiz.
Nosso Profeta quer dizer que, para manter a saúde do coração, é essencial alimentá-lo com alimentos lícitos. A capacidade do coração de distinguir o bem do mal, o lícito do proibido, depende disso. O coração alimentado com alimentos ilícitos, com o tempo, perde sua pureza, torna-se turvo e, por fim, começa a escurecer. Esse estado indica que o coração está doente e perdeu sua capacidade de discernimento.
Certa vez, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) explicou como o coração se corrompe. Ele disse que cada pecado cometido deixa uma mancha negra no coração, e que quando essas manchas se multiplicam, o coração se torna negro e não consegue mais distinguir o bem do mal.
Aquele que inventou e criou o coração, revelou o que deve ser feito para manter a saúde do coração ou curar um coração doente, e disse:
“Lembrem-se de que os corações encontram paz na lembrança de Deus.”
(Rad, 13/28)
ordenou.
Toda e qualquer forma de adoração que Deus, o Altíssimo, nos ordena é prescrita para preservar a saúde do coração.
Um coração que revive e se enche de vida em nome de Deus, sendo o único sultão do reino do corpo, dá ordens acertadas a todas as criaturas sob seu comando, ou seja, mãos, pés, línguas, lábios, olhos e ouvidos; torna-se um governante bem-sucedido.
O coração, que o Profeta (que a paz esteja com ele) descreveu como um pequeno pedaço de carne, não é o pedaço de carne que lateja em nosso peito, mas sim o coração da alma, que direciona nossos comportamentos. Parece que o que direciona nossos comportamentos é a razão e o coração, que preservam sua existência graças a esse coração que lateja. A bondade do coração, portanto, é descrita como uma compreensão sólida e um pensamento perfeito.
Em resumo:
– Deve-se comer alimentos permitidos (halal) e evitar os proibidos (haram).
– Deve-se evitar situações suspeitas que, sem que a pessoa perceba, a aproximam do haram (o que é proibido na religião islâmica).
– Deve-se proteger a saúde do coração, que serve para distinguir o bem do mal.
– Aqueles que não se absterem de assuntos duvidosos e caem no brejo do haram (proibido), perdem seu valor tanto aos olhos de Deus quanto aos olhos dos homens.
(ver Riyazü’s Salihin, Tradução e Comentário)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
