– Enes (ra) relata:
“Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) viu que as mulheres e as crianças também estavam presentes no casamento, levantou-se e disse: ‘Por Deus, que é testemunha, vocês são as pessoas mais amadas para mim.’ Repetiu essas palavras três vezes.” (Buhari, Nikah 75)
-Este hadiz é autêntico? Pode explicar?
– É preciso ir aos casamentos?
– O que devemos fazer se pecados forem cometidos em casamentos?
Caro irmão,
A tradução do hadith em questão é a seguinte:
O Profeta Anas relata:
“O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) viu mulheres e crianças chegando”
(Ravi diz que, se não me engano, Enes disse: ‘Ele veio/voltou de um casamento’)
ao ver isso, levantou-se e
‘Por Deus, que é meu testemunho, vocês são as pessoas mais amáveis para mim.’
e disse isso três vezes.”
(Buhari, Nikah 75, h.no: 3785)
De acordo com as informações fornecidas pelas fontes, entende-se que o elogio do Profeta (que a paz seja com ele) não se deve ao fato de as mulheres e as crianças terem voltado da festa de casamento, mas sim…
É porque são do Ensar.
Além disso, este elogio e reconhecimento não se aplicam apenas àqueles que estavam presentes, mas a todos os Ansar. O resumo desta frase é:
“Ó comunidade dos Ansar, vocês são superiores a todas as comunidades que não são Ansar.”
-em geral-
Você é adorável para mim.
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 7/114; Umdetu’l-Kari, 16/258)
Em ambas as fontes, este hadith aparece no parágrafo anterior.
“O trecho em que o Profeta (que a paz seja com ele) diz aos Ansar: ‘Vocês são os mais amados por mim entre as pessoas’”.
utilizaram o título.
(ver nota de rodapé).
– Se há pecado em um casamento, não se deve ir.
Embora varie de acordo com a região e a cultura, a realização de uma cerimônia com foco na diversão para os casais que se casam tem uma longa história. Em nosso país, essa cerimônia…
casamento
é como é chamado. É realizado para anunciar o casamento celebrado aos parentes e vizinhos, para que os noivos e seus parentes demonstrem sua alegria e para que essa alegria se transforme em diversão e seja compartilhada com vizinhos, amigos e conhecidos.
Casamento
ao entrar no âmbito do direito contratual,
casamento
não da lei, mas da tradição, dos costumes e das práticas.
Em resumo, abrange o campo das regras que regulam as relações sociais e, em geral, seu conteúdo é criado e regulamentado pela tradição.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) deu alguns conselhos sobre como anunciar e celebrar o casamento. Um deles é…
Uma forma de anunciar o casamento é através de um anúncio público, e a outra é oferecendo um banquete.
Esses conselhos demonstram que é natural que os casais e seus entes queridos celebrem e compartilhem a alegria de um evento tão importante, e também destacam a importância de anunciar a situação aos amigos e familiares, especialmente por meio de um anúncio.
declarar que a união dos casais é uma união legítima
também desempenha uma função como essa.
Pergunta 1:
Nossos familiares querem que o casamento seja realizado, e que a festa seja em um salão de festas. No entanto, o salão será misto, com homens e mulheres, e haverá jogos com música. Nós não queremos que seja assim. Não queremos ser cúmplices de pecado ao dar um passo para uma união por amor a Deus. O que devemos fazer?
Resposta 1:
Nossa religião explicou os objetos e comportamentos proibidos, permitidos, desaconselhados, feios e imorais, e também como e em quais circunstâncias devemos respeitá-los –
como quadro/como moldura
tem esclarecido.
A religião não estabeleceu detalhes sobre como o casamento deve ser realizado; deixou a organização a cargo dos costumes e tradições dos muçulmanos, dentro das condições em que se encontram, desde que não se incorra em atos proibidos. Em Medina, a esposa respeitada do Profeta (que a paz esteja com ele) casou uma jovem pobre; depois que a noiva foi embora, o Profeta voltou para casa e perguntou se ela tinha ido com música, como era costume na cidade.
“Não havia tal coisa.”
assim que receber a resposta
“Obrigado, Deus que o conceda. Os habitantes de Medina estão acostumados a isso, gostam disso.”
disse.
(ver Bukhari, Nikah, 63; Ibn Majah, Nikah, 21)
Os atos proibidos são claros, a diversão e a alegria legítimas são permitidas, e até mesmo necessárias, em um casamento, e é possível encontrar formas de casamento que incluam “música, jogos, diversão, comida e bebida…” sem cometer atos proibidos.
Pergunta 2:
Será que é possível ter um casamento islâmico? Como deveria ser um casamento dentro dos princípios islâmicos?
Resposta 2:
Toda ação e comportamento de um muçulmano devem estar em conformidade com o Islã. Certos preceitos.
(obrigatório, recomendado, proibido…)
Se houver, são seguidos; caso contrário, age-se de acordo com o costume e a tradição no âmbito do permitido, ou seja, do que é lícito.
Pergunta 3:
Deve-se recitar o Alcorão em casamentos? Se sim, quando, em que quantidade e por quem?
Resposta 3:
Normalmente, não é apropriado recitar o Alcorão em um casamento. Se for recitado, deve-se observar o momento e o lugar apropriados.
Pergunta 4:
Deve-se fazer discursos religiosos em casamentos?
Resposta 4:
Em casamentos, “discursos religiosos” que soam como sermões não são apropriados.
Pergunta 5:
Qual deve ser a medida da diversão e dos jogos em casamentos?
Resposta 5:
Em alguns lugares e situações, pode não ser possível ou apropriado separar mulheres e homens. Se houver ambos os gêneros presentes, não é apropriado ou permitido que as mulheres participem. Os homens, por sua vez, podem jogar jogos próprios dos homens, de acordo com os costumes e tradições.
Pergunta 6:
Que tipo de instrumentos musicais devem ser usados em casamentos, e que tipo de músicas devem ou não ser cantadas? Músicas religiosas e de conteúdo religioso devem ser cantadas?
Resposta 6:
Qualquer tipo de instrumento musical pode ser usado, conforme a ocasião. Pode ser apresentada uma seleção de canções, canções folclóricas e hinos. Canções e canções folclóricas
com letras respeitosas, que não sejam contrárias à moral e à religião
precisa ser.
Pergunta 7:
As cerimônias de casamento devem ser separadas por gênero (mulheres e homens)? Se forem realizadas juntas, quais pontos devem ser considerados?
Resposta 7:
Quando estiverem juntas, as mulheres devem prestar atenção ao seu comportamento e evitar o contato (físico, risadas e brincadeiras juntas…) com homens estranhos (que não sejam seus parentes próximos).
Pergunta 8:
Considerando os casamentos da época do Profeta Maomé, o que devemos levar em conta nas festas de casamento para que sejam consideradas lícitas (halal)?
Resposta 8:
1.
Não há nada de proibido nesses entretenimentos;
Entretenimentos que envolvem álcool, imoralidade, mulheres e homens misturados… são proibidos (haram).
2.
Esses entretenimentos não contêm nada que possa levar ao pecado.
Embora não sejam proibidas em si, as coisas que levam à proibição também são proibidas. Em Direito Islâmico, isso é chamado de
barreira de terra
(bloquear todas as vias que levam ao haram)
é chamado de.
A diversão com música instrumental (def) e vocal em casamentos é permitida. No entanto, se uma ou ambas despertarem desejos cuja satisfação é proibida, essa música e canto também se tornam proibidos. Por exemplo, são proibidas as músicas e canções que contêm palavras cuja expressão é proibida religiosamente e que despertam desejos carnais.
3.
Privadamente
em um casamento, a permissão para a diversão geralmente não é ilimitada.
A diversão em casamentos, permitida e até recomendada pelo Islã, não deve ser excessiva em quantidade ou qualidade, devendo ser limitada. A Aisha, que assistia aos espetáculos de lanças dos abissínios, o Profeta (s.a.v.) disse, após algum tempo…
“Está suficiente?”
dizer e
“Sim.”
O fato de ele entrar assim que recebeu a resposta, sem permitir que ela assistisse por mais tempo do que o necessário, também demonstra isso.
Qual será o critério aqui?
Por exemplo, a necessidade de brincadeiras e diversão de uma criança é muito diferente da de um jovem ou de um adulto. Ao observarmos a circuncisão, vemos que há uma tolerância ilimitada para com as crianças, enquanto essa tolerância é um pouco menor para os jovens. A boa administração dessa tolerância não deve ser feita bloqueando-a completamente.
tefrite,
Deixando-o à deriva.
Evitar excessos.
é necessário.
Em resumo,
Um muçulmano, onde quer que esteja, deve prestar atenção ao que é haram (proibido) e ao que é halal (permitido) e agir de acordo com isso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
