Caro irmão,
Reconhecer que não há falhas ou defeitos na palavra de Deus também é um requisito da fé.
Aqui, a questão dos defeitos do Islã tem apenas uma resposta: como a primeira opção é inválida, aceitar a segunda opção é o que a razão exige.
As pessoas foram submetidas a uma prova e lhes foram feitas perguntas. A fonte principal dessas perguntas é o Alcorão e a Sunna Profética, que é sua verdadeira interpretação.
No Alcorão e na Sunna, que são a fonte das questões de prova, a existência de questões fáceis, difíceis e muito difíceis é uma condição essencial da prova. Porque, de acordo com essa prova, as pessoas progredirão para o paraíso ou decairão para o inferno.
Assim como as recompensas são diferentes, as punições também o são. Essa diferença é uma medida de justiça que deve existir.
Assim como existem diferentes graus de distância entre uma semente e uma árvore, entre uma faísca e a distância entre o sol e a lua, existem também diferentes graus entre o sucesso e o fracasso das pessoas que são submetidas a testes.
Como resultado, ao lado de um simples infiel, os negadores como Nemrut, Faraó e Abu Jahl também ocuparam seus devidos lugares.
Da mesma forma, além dos crentes comuns, crentes como eles também tiveram sucesso.
É claro que, assim como os sucessos, os fracassos também são muito diferentes e merecem punições variadas.
Essas diferentes compreensões e interpretações resultaram no surgimento de diferentes pensamentos e mentalidades. Essas diferentes mentalidades, por sua vez, geraram diferentes atitudes e comportamentos.
Destes, são conhecidos como os que seguem o caminho reto, os possuidores da grande estrada.
Sem dúvida, dentro dessa grande corrente também existem diferentes opiniões. No entanto, em princípio, a decisão expressa no hadith se aplica a elas. Aqueles que se desviaram dessa linha causaram defeitos e danos tanto no mundo quanto na vida após a morte.
Aqueles que se revestiram com a armadura do versículo que diz… serviram bem tanto a Deus quanto à humanidade. Aqueles que ficaram fora dessa fortaleza, por sua vez, se tornaram presas da alma egoísta, dos demônios humanos e dos demônios genianos.
É de grande importância ao avaliar os muçulmanos. Alguns desses critérios podem ser listados da seguinte forma:
Ao juntar e comparar alguns erros cometidos ao longo da história do Islã, surge a imagem de que mil quinhentos anos de história foram totalmente ruins. Isso é pura demagogia e manipulação. Como o mestre apontou, se a saliva que um homem cuspiu ao longo dos anos for descrita como se tivesse sido cuspida de uma só vez, o homem se afoga nela.
Como também é expresso no Risale-i Nur, ele avalia o lado bom e o lado ruim das pessoas. Se houver uma diferença muito pequena…
A história do Islã será vista dessa forma quando avaliada por esse critério. Na verdade,
No versículo que diz [citação do versículo], Deus declara que a comunidade islâmica é melhor do que as outras. Afirmar o contrário significa ofender o significado deste e de versículos semelhantes.
Inimigos da religião distorceram e interpretaram erroneamente alguns eventos históricos, inserindo-os em fontes históricas. Considerar esses eventos à luz de suas interpretações maliciosas e insidiosas é um grande erro. A questão da primeira califatura, os incidentes de Camel e Siffin são alguns exemplos disso.
Os esforços feitos para que a comunidade islâmica não fique sem liderança são um preconceito, uma interpretação errada e uma grande calúnia.
Da mesma forma, se o caso Cemel, resultado de uma interpretação jurisprudencial, não foi intencional, é obra de grande ignorância e estupidez.
Da mesma forma, ignorar o fato de que o incidente envolveu uma rede de intriga e corrupção na qual estavam envolvidos indivíduos de origem judaica, como Abdullah b. Sebe, é um erro grave.
De acordo com o significado do versículo, considerar as seitas e comunidades às quais pertencem os indivíduos culpadas pelos erros de alguns indivíduos é uma grande injustiça.
É uma injustiça gritante generalizar os erros de alguns líderes no mundo islâmico a todos os líderes, ou atribuir os defeitos de algumas pessoas aos muçulmanos em geral.
– As seguintes declarações de Bediüzzaman Hazretleri contêm, além de uma avaliação da situação individual, os critérios que devem ser seguidos ao avaliar a situação de todo o mundo islâmico ao longo da história do Islã:
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
