Caro irmão,
Casamento Forçado de Menores por Seus Tutores
É consenso que um homem que atingiu a puberdade pode se casar por sua própria vontade, e que seu tutor não tem o direito de casá-lo com alguém contra sua vontade.
De acordo com a maioria dos teólogos islâmicos, uma viúva não pode ser casada por seu tutor sem seu consentimento ou contra sua vontade. Para Imam Shafi’i, a regra é a mesma mesmo que a viúva não tenha atingido a puberdade.
“A viúva não tem relação com o tutor.”
“A viúva tem mais direito sobre si mesma do que seu tutor, enquanto a solteira deve ser consultada para saber se concorda.”
[Buhari, Nikah, 41; Abu Dawud, (Avnu’l-Ma’bud, II, 197)]
Hadices como essas são a fonte das decisões acima.
Ibn Hanbal, Imam Malik e Imam Shafi’i reconheceram o direito do pai de forçar o casamento de uma menina em idade puberal.
Segundo Abu Hanifa, ninguém pode forçar uma menina que atingiu a puberdade a se casar. Casamentos realizados sem o consentimento da menina são inválidos.
porque o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
“Uma viúva não pode ser casada sem sua expressa permissão, e uma solteira não pode ser casada sem que seu consentimento seja compreendido.”
disse,
“Como se pode entender o consentimento dele?”
à pergunta também
“com seu silêncio”
já respondeu.
(Buxari, Nikah, 40).
O comportamento que indica que a menina concordou em se casar é determinado com base nas circunstâncias e costumes locais.
Casar sem a permissão e sem a presença do tutor.
Há consenso de que homens normais que atingiram a puberdade podem se casar sem tutor (por conta própria). A discussão sobre o direito de coerção do tutor sobre a menina em idade puberal foi abordada no parágrafo anterior. O que está em questão aqui é o casamento por conta própria de meninas em idade puberal.
De acordo com Imam Abu Hanifa e Abu Yusuf, uma menina que atingiu a puberdade pode se casar sem a permissão de seu tutor, apenas declarando sua própria vontade.
Não só não há evidências que impeçam isso, mas o conceito de capacidade jurídica também o exige; uma pessoa que tem o direito de dispor livremente de seus bens também terá o direito de dispor de si mesma.
De acordo com Imam Malik e Imam Shafi’i, mesmo que tenham atingido a maioridade, as meninas e mulheres não podem se casar sem a permissão de seu tutor e sem sua própria declaração de vontade; tanto o casamento realizado sem a permissão do tutor, quanto aquele realizado com a permissão do tutor, mas sem a declaração de vontade própria, não é válido. Este parecer, por um lado,
“Casem as viúvas.”
A expressão “casem-as”, que aparece nos versículos mencionados, baseia-se na ideia de que as mulheres, por natureza, podem agir de forma imprudente nesse assunto, causando danos a si mesmas e às suas famílias.
O Código de Família Otomano (art. 8) consagrou a jurisprudência Hanefita.
A verdade que emerge desses dois artigos é a seguinte:
1.
De acordo com o Islã, não existe um preceito que ordene o casamento de menores, e a permissibilidade do casamento de menores é um assunto aberto a debate.
2.
A questão de as meninas e os rapazes que atingiram a idade para se casarem serem partes no contrato de casamento e celebrarem o contrato com a declaração de sua própria vontade foi discutida, e a escola de pensamento Hanefita adotou a interpretação de que esse direito existe.
3.
O Império Otomano, governado pela lei islâmica, proibiu o casamento de menores e reconheceu que os jovens que atingiram a idade para se casar poderiam se casar e celebrar o contrato de casamento por conta própria, mesmo que seus tutores não aprovassem, há cerca de cem anos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
