– Segundo Mevlana Celaleddin Rumi, Deus criou os humanos e os gênios para que vissem a sua própria grandeza?
Caro irmão,
Deus criou os humanos e os gênios para que vissem Sua grandeza, beleza e perfeição de duas maneiras.
Ele deseja ver Sua maravilhosa arte com Seu próprio conhecimento infinito. Ele deseja ver Sua maravilhosa arte e Sua habilidade incomparável através dos olhos de seres conscientes, como anjos, gênios e humanos, que são dignos de tal visão.
Porque, na realidade, existem dois círculos e duas pinturas:
É o círculo que simboliza as ações de Deus sob o nome de Senhor, sua criação e administração do universo.
É o departamento que age em nome do departamento de Rububiyet.
O ser humano, que ocupa seu lugar no âmbito da obediência, em resposta às inúmeras bênçãos, favores e generosidades provenientes do âmbito da criação, adora seu Criador com toda a sua força, assumindo a posição de servo, para cumprir seu dever de gratidão por essas bênçãos.
Dos quadros existentes, o primeiro é o quadro da arte; o segundo é o quadro da contemplação.
Reflete a maestria artística do Criador Supremo, Seu conhecimento infinito, poder, vontade e sabedoria incomparável. Em contrapartida, o Criador Artista deseja que os seres conscientes, como os humanos e os gênios, contemplam essas maravilhosas obras de arte com reflexão.
A ubudiyyet, portanto, é, em geral, uma demonstração de devoção que se manifesta tanto na ação quanto no plano intelectual. A essência fundamental da devoção consiste, por um lado, em cumprir o dever de gratidão pelas bênçãos e graças inumeráveis de Deus, e, por outro, em ler com consciência desperta e filtrar cuidadosamente com o crivo da razão as maravilhosas expressões artísticas refletidas na tela da mente e do coração, provenientes da obra-prima artística que funciona perfeitamente em todos os campos e fases do universo, buscando assim compreender corretamente e cumprir o dever natural.
Este fato é enfatizado no versículo sagrado que diz:
Em conclusão, pode-se dizer que o principal propósito da criação do homem é conhecer seu Criador e adorá-lo. Os meios para esse conhecimento estão inerentes à natureza humana. De fato, esse princípio é considerado um axioma científico por alguns estudiosos islâmicos. A respeito disso, Deus Altíssimo diz:
(O que o Profeta disse)
Assim como é possível conhecer a Deus por meio da razão e do raciocínio, como passar da arte para o artista no mundo exterior, também é possível conhecer os atributos de Deus por meio de certas medidas estabelecidas na criação humana.
Por exemplo, ao observar sua própria sabedoria, poder, visão, audição e fala em pequena escala, pode-se perceber as qualidades infinitas de sabedoria, poder e palavra do Altíssimo, bem como os nomes Semi’ e Basir.
Sim, a vida neste mundo é um mar. Nosso corpo é um navio, e a morte é a costa; saúde, bens, propriedades, filhos e realeza são os pertences do navio, sua caldeira, a água que se evapora. A força da razão e do intelecto é o capitão do navio, que, entre as ondas desta vida confusa, regulará a navegação do navio da vida em um curso correto. (Ghazali, Kimya-yı Saadet. Capítulo 1) O curso desta navegação correta é o caminho da fé e do Islã, determinado pelo Alcorão, que convida o homem à obediência/servidão a Deus.
O decreto divino aponta para essa verdade.
Clique aqui para obter mais informações:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
