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O versículo 25 da Sura An-Nisa menciona que a punição por adultério para escravas casadas é metade da punição para mulheres livres. Podemos deduzir a partir deste versículo que a punição por adultério no Alcorão é a flagelação?
Caro irmão,
A tradução da frase relevante do versículo em questão é a seguinte:
“Se as escravas, depois de casadas, cometerem adultério, a pena/castigo que lhes será aplicada será metade da que é aplicada às mulheres livres.”
(Nisa, 4/25).
– Da facção desviante
Os Excluídos
, com base neste versículo, no Islã
Que a pena de apedrejamento não existe.
defenderam.
(ver Razî, Nisabûrî, Şa’ravî, comentário do versículo em questão)
– A dificuldade em compreender a expressão deste versículo tem chamado a atenção dos estudiosos desde tempos remotos, e eles têm se esforçado para entendê-lo. Nós também tentaremos responder aos heterodoxos, mencionando tanto suas opiniões quanto alguns pontos que podem ser compreendidos a partir da expressão do versículo:
1)
Antes de mais nada, devemos salientar que, de acordo com a maioria dos estudiosos islâmicos/dos estudiosos da Ahl-i Sunnat,
No Islã existe a pena de apedrejamento. Isso é um consenso.
O consenso (ijma) é um dos fundamentos da jurisprudência islâmica (edille-i şeriyye).
2)
Na expressão do versículo
“Muhsanat”
A palavra apareceu duas vezes. Essa palavra significa “casado”, mas também pode significar:
mulheres livres
também significa isso. No início do versículo, é mencionado
“Muhsanat”
a palavra não se refere a mulheres casadas,
“livre”
foi usado no sentido de mulheres que são.
(Sharawi, interpretação do versículo em questão)
De fato, esse é o significado dado nas traduções:
“Aquele de vós que não tiver meios para casar-se com uma mulher livre e crente, que tome uma das suas escravas, que são suas, e que é crente.”
Por esse motivo, a expressão usada na última parte do versículo é “
“Muhsanat”
a palavra também é a mesma
“livre”
significa mulheres. Porque, de acordo com as regras da gramática árabe, o “el-Muhsanat” que está no início…
“Ele”
“takısı” é uma partícula que indica referência, referindo-se à palavra anterior.
(Ibn Kathir, comentário sobre o versículo em questão)
– Além disso, de acordo com a regra gramatical, se uma palavra for usada duas vezes no mesmo lugar com o artigo definido “el” em forma de artigo definido, a segunda palavra é a mesma que a primeira.
Por esse motivo, a frase relevante deste versículo é repetida.
“El-Muhasanat” refere-se às mulheres livres.
significa.
(ver al-Shanqiti, Adwa’ al-Anba, comentário sobre o versículo em questão)
3)
Como a lapidação é indivisível e existem hadices autênticos que demonstram a sua aplicação, a interpretação deste versículo deve ser feita de acordo com a Sunna. Isso porque o preceito do Alcorão a respeito é verbal, aberto à interpretação e a diversas possibilidades. O preceito da lapidação aplicado na Sunna, no entanto, é um ato, não é passível de interpretação. Portanto, a expressão do versículo deve ser entendida de forma a não contrariar o preceito da Sunna que foi aplicado na prática. Assim, o versículo contido em…
“al-Muhsanat”
É essencial entender a palavra “mulheres livres” como sinônimo de mulheres solteiras.
(cf. al-Shārawī, ay)
– Uma interpretação que elimine a aparente contradição entre a Sunna autêntica e a expressão do versículo é mais adequada ao espírito do Islã e, nesse sentido, é a única solução.
– Porque existem hadices autênticos que mostram que a lapidação foi praticada.
Um deles é o seguinte: De acordo com narrativas de Abu Hurairah e Zayd ibn Khalid al-Juhani:
“Dois homens da tribo beduína foram ao encontro do Profeta, e um deles disse:
“Ó Mensageiro de Deus! Meu filho cometeu adultério com a esposa deste homem enquanto trabalhava como empregado/trabalhador para ele. Então, como resgate por este crime, dei a este homem cem ovelhas e um servo/escravo. Depois perguntei aos estudiosos, e eles me disseram:”
‘Meu filho receberá cem chicotadas e um ano de exílio, e sua esposa será apedrejada até a morte.’
informaram.O Profeta (que ouvia o homem):
“Juro por Deus, a quem pertence a minha alma, que agora julgar-vos-ei segundo o livro de Deus, cujo nome é glorificado: as cem ovelhas e o servo que deste-me serão-vos devolvidos; e o vosso filho será castigado com cem açoites e um ano de exílio.”
disse ele, e então se voltou para Üneys (al-Aslami)
‘Ó Üneys! Vá até a esposa deste homem, e se ela confessar o crime, apedreje-a.’
disse. A mulher confessou o crime e foi apedrejada até a morte.” (
ver Bukhari, Hudud, 30; Muslim, Hudud, 25; Abu Dawud, Hudud, 25; Tirmidhi, Hudud, 8; Nasa’i, Qada, 22; Ibn Majah, Hudud, 7; Darimi, Hudud, 12; Ibn Hanbal, 4/115-116)
– Um ponto a destacar é que, de acordo com a redação deste hadiz autêntico, o Profeta, ao aplicar a pena de açoite a um solteiro, aplicava a pena de apedrejamento a uma mulher casada,
“Juro por Deus, a quem pertence a minha alma, que agora julgar-vos-ei segundo o livro de Deus, o Altíssimo.”
significa dizer. Portanto, assim como o Profeta Maomé explicou o número de rezas das cinco orações obrigatórias, como realizá-las e muitos outros assuntos relacionados à adoração – embora não estivessem explicitamente mencionados no Alcorão – dentro do âmbito de sua tarefa de Tebyin/explicar o Alcorão, ele também entendeu a pena de apedrejamento a partir de indícios existentes no Alcorão que nós não vemos.
Isso é o que se entende pela expressão contida nesses hadices autênticos. Essa verdade é de Imam-ı Şafii.
“A Sunna do Profeta é uma explicação do Alcorão.”
demonstra o quão certo estava em sua sentença.
4)
O Imam Shafi’i, com base neste versículo, afirmou que a pena de apedrejamento não se aplicava às escravas. Porque
recim
Como significa morte, não é possível reduzi-la à metade. Portanto, estamos falando de uma pena que pode ser reduzida à metade, que é
A punição para mulheres solteiras e livres é de cem chicotadas.
Portanto, neste versículo, a única coisa determinada para as escravas é
cinquenta chicadas, que é metade da punição de cem chicadas aplicada a mulheres solteiras
foi mencionado.
(ver Ibn Kathir, versículo)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
