Como foi a criação do homem e por que ele foi criado?

– O homem foi criado a partir da terra e da água, ou de ambas?

– Eles dizem que a ideia de que os humanos evoluíram a partir de macacos não é contrária à nossa religião.

– Dizem que Deus criou o homem da terra e da água. Essa criação ocorreu ao longo de milhões de anos, e o homem atingiu sua forma atual. Então, Deus soprou seu espírito em um deles, tornando-o um ser humano de verdade, completando assim Adão, o primeiro ser humano de verdade.

– Dizem que o paraíso onde Adão foi criado era, na verdade, a Terra. Dizem que, como ele não tinha véu diante dos seus olhos, ele vivia uma vida de paraíso na Terra. O que você acha disso?

Caro irmão,

Aos problemas que, mesmo no futuro próximo, são impossíveis de resolver, e aos quais é atribuída uma aparência de cientificidade.

“soluções artificiais”

Infelizmente, embora tenha perdido até mesmo a qualidade de teoria, é hoje ensinada como se fosse uma verdade, e assim foram inventados muitos “dogmas” em nome da ciência. O mais famoso deles é a teoria da evolução. Este “remendo de remendos” já foi declarado falido nos círculos científicos. Mas o que se pretende colocar em seu lugar também não conseguiu ser um modelo de criação satisfatório. A razão disso é que os ocidentais baseiam-se em fontes originais perdidas e textos religiosos adulterados no assunto da criação. Este artigo, no entanto, é baseado em uma fonte que preserva sua originalidade, como o Alcorão. Nesse sentido, enquanto a criação do primeiro homem e as fases da criação no útero materno são abordadas à luz dos versículos e das verdades científicas, a constatação de coincidências surpreendentes é reflexiva para mentes investigativas.

Sim, a mensagem divina afirma que o homem e todos os seres vivos foram criados da água e da terra, e observamos que, de fato, os elementos que constituem a matéria essencial dos seres vivos são encontrados na terra e na água. Cientificamente, foi comprovado que o organismo humano é composto por 30% de matéria orgânica (sólida) e 70% de água.

A forma como o Corão descreve a formação do feto no útero materno coincide exatamente com as descobertas científicas atuais, o que leva os cientistas a admirar e se maravilhar.

Os versículos da Sura Al-Qiyama, que afirmam que o fator masculino e feminino pertence ao esperma masculina, são notavelmente notáveis.

O aumento desse tipo de pesquisa fará com que verdadeiros cientistas, como Keith Moore, continuem a dizer o seguinte:

“Sinto que, com o aumento do meu conhecimento, poderei avaliar melhor as explicações dos versículos e hadices sobre os desenvolvimentos científicos. Acredito que a distância que se criou ao longo dos anos entre a religião e a ciência será superada à luz do Alcorão e dos hadices.”

Na nossa época, a maioria das pessoas tende a aceitar como verdade absoluta muitas coisas apresentadas como “científicas”. Assim, muitas vezes são consideradas e respeitadas como “pessoas contemporâneas” ou “pensadores contemporâneos”. No entanto, muitas das questões apresentadas como “científicas” são apenas teorias; algumas delas, inclusive, parecem ser problemas que a ciência não pode resolver e nem poderá resolver no futuro. Assim, vemos que, em nome da ciência, na nossa época, as pessoas caem em uma contradição: rejeitam a ciência, mas acreditam em suas próprias hipóteses inventadas. Portanto,

Teoria de Darwin

é um desses assuntos. No entanto, se considerarmos os textos baseados na fé, que são tão importantes quanto as hipóteses científicas, com justiça e de acordo com a lógica científica, podemos contribuir tanto para o desenvolvimento da ciência quanto para a abertura de novos horizontes em nossa vida intelectual.

A hipótese “científica” sobre a criação do homem é a de que, por meio da seleção natural, organismos complexos se formaram a partir de uma espécie simples, resultando na evolução do homem a partir do macaco. Recentemente, surgiu a hipótese de que Eva, nossa mãe, era negra e que o chimpanzé evoluiu a partir do homem. No entanto, o Alcorão Sagrado afirma que o homem foi criado como homem e que todos os seres humanos descendem de Adão.

De fato, no Alcorão, encontramos não apenas informações sobre a criação do homem, mas também sobre assuntos biológicos, jurídicos, morais, sociais e econômicos, além de conhecimentos sobre diversas áreas científicas como astronomia, geologia, botânica, zoologia e medicina (1). Os assuntos relacionados às ciências médicas ocupam um lugar bastante importante. Muitos podem achar estranho encontrar tais assuntos científicos em um livro religioso, examiná-los e compará-los com dados e hipóteses “científicas”. Esse modo de pensar também foi transmitido por cientistas ocidentais. Ao falar sobre a relação entre ciência e religião, os cientistas ocidentais muitas vezes consideram apenas o cristianismo e o judaísmo, e absolutamente não levam em conta o Islã. Essa avaliação errônea no Ocidente decorre, por vezes, da ignorância; mas muitas vezes, da inveja e da hostilidade deliberada dos orientalistas (2). Nos últimos anos, devemos dizer que o número de cientistas ocidentais que começaram a avaliar o Islã corretamente, e mesmo o número de intelectuais ocidentais que optaram pelo Islã, tem aumentado de forma notável.

De acordo com o Alcorão, podemos analisar a criação do homem em duas partes.

A criação do Profeta Adão. A criação do feto humano no útero materno. A criação da Profetisa Eva deve ser adicionada à primeira, e a criação do Profeta Jesus (que a paz esteja com ele) à segunda.

Os versículos do Alcorão sobre a criação do Profeta Adão (que a paz seja com ele) são os seguintes (3):

“Quando teu Senhor disse aos anjos:

“Eu certamente criarei um sucessor (um humano, Adão) na Terra.”

disse.”


(Al-Baqara, 2/30).

“Por certo, criamos o homem de argila moldada, de lama seca.”


(Al-Hijr, 15/26).

“O homem (Adão) como um copo”

(que ressoa)

criou-o a partir de um barro seco.”


(Al-Rahman, 55/14)

“Será que eles são mais fortes na criação, ou nós que criamos? A verdade é que nós os criamos de um barro mole.”


(Saffat, 37/11)

“Aquele que torna belas todas as coisas que criou, o homem”

(Adem)

é aquele que começa a criar a partir do barro.”


(As-Sajdah, 32/7)

“Por Deus, nós, os humanos”

(Adem)

feito de lama (

filtrado (filtrada)

criamos a partir de um resumo.”


(Al-Mu’minun, 23/12)

“Ele é quem vos criou da terra e quem estabeleceu o tempo da vossa morte.”


(Al-An’am, 6/2).

“Você

(o original)

e o criamos a partir dele (da terra).”


(Taha, 20/55)

“O fato de Ele vos ter criado da terra é um dos Seus sinais. Depois, vós…

(se espalha por toda parte)

“Vocês se tornaram um grupo de cinco.”




(Rum, 30/20)

“… Iblis disse: ‘Devo eu prostrar-me perante aquele a quem tu deste forma a partir do barro?'”




(Isrā, 17/61; A’rāf, 7/12; Sāḍ, 38/76)

Em resumo, estes versículos dizem que:

“Adão foi criado do barro.”



(Isrā, 17/61; A’rāf, 7/12; Sād, 38/76; Sajdah, 32/7),

“Adão foi criado a partir de lama mole.”



(Saffat, 37/11)

“Adão foi criado a partir de uma essência extraída da lama.”



(Al-Mu’minun, 23/12)

“Adão foi criado a partir de lama moldada, de argila seca.”





(Al-Hijr, 15/27; Ar-Rahman, 55/4).

(3).

Adão (ser que surgiu da terra) vem de uma palavra hebraica que significa “terra, solo”. Diz-se que Adão foi criado da lama, ou seja, da mistura de terra e água, ou, mais explicitamente, que foi moldado a partir de uma lama seca e animado após o sopro do espírito divino.

“Aquele que torna belo tudo o que criou, o homem”

(Adão)

“Aquele que cria começa com a lama.”


(As-Sajdah, 32/7)

“Então, Ele o moldou e o completou, e soprou nele do Seu espírito, e criou para vocês ouvidos, olhos e corações.”




(As-Sajdah, 32/9)

(3).

De fato, sabe-se que a matéria principal que constitui a estrutura de todos os seres vivos, e não apenas dos humanos, é composta por elementos da terra e água, sendo que o organismo humano é composto por 30% de matéria inorgânica e orgânica (sólida) e 70% de água. Considerando essa composição, o organismo humano apresenta uma estrutura predominantemente aquosa. A água dá vida. Assim como plantas, animais e tudo mais vêm da terra, retornam a ela e se tornam terra.

Em sua interpretação, Elmalılı Hamdi afirma que Adão foi criado a partir de uma essência extraída da lama, ou seja, uma essência separada da lama por meio de uma seleção (escolha do que é puro) (4); assim como um ser humano é criado a partir de uma semente no útero materno, Adão foi criado a partir de uma essência que já tinha a natureza de uma semente, separada da lama; depois, foi-lhe dado um espírito, e assim Adão foi criado. Fahreddin Razi (5) também enfatiza em seu Tafsir-i Kebir que Adão foi criado a partir de uma essência escolhida da terra.

A criação do Profeta Adão não se parece com um experimento que um cientista poderia repetir em um laboratório hoje. Isso representa um enigma fascinante. O ponto crucial aqui é como os elementos inorgânicos do solo que constituíam o corpo de Adão foram transformados em uma forma de vida orgânica (6). A ciência ainda não tem resposta para isso. É absolutamente impossível explicar essa criação atribuindo-a a uma mera coincidência. A respeito disso, o Alcorão aponta para a criação de Adão e da linhagem humana a partir dele, chamando a atenção para a ressurreição após a morte ou para a revitalização da natureza seca na terra, tornando-a verde e exuberante, indicando que criar um ser vivo a partir da terra requer um poder superior ao de ressuscitar um morto:

“Ó humanos! Se vocês duvidam da ressurreição após a morte, saibam que nós vos criamos da terra, depois da sua descendência de um líquido humano, depois de um coágulo de sangue, e depois de uma carne mal formada, para vos mostrar claramente a nossa capacidade. Vocês permanecem nos úteros até um tempo determinado por Nós. Depois vos criamos crianças, e depois vos fazemos crescer até à vossa força e à idade da juventude. Alguns de vós são mortos, e outros são rebaixados à pior fase da vida, esquecendo o que antes sabiam. Vês a terra seca e morta. Mas quando enviamos a chuva sobre ela, ela se agita, incha e faz brotar toda a espécie de plantas em pares.”


(Al-Hajj, 22/5)

(3).

“Dize: Andai pela terra e observai.”


(de Deus)


Veja como Ele começou a criação. Deus também criará novamente uma nova vida no além. Porque Deus é capaz de tudo.”




(29/20, Al-Ankabut)

.

Finalmente, o Alcorão fornece informações sobre a criação dos céus e da terra, das montanhas e de outros seres vivos:

“Os incrédulos não perceberam que, antes, o céu e a terra estavam unidos, e que Nós os separamos, e que fizemos surgir toda criatura viva da água? Os incrédulos não perceberam? E ainda não crerão?”

“Local”

(da face)

de eles

(pessoas)

Criamos montanhas imovéis para que não se abalasse, e entre elas abrimos amplas estradas. Também fizemos do céu um teto imponente e protegido.

(como)

eles fizeram

(os negacionistas)

é um dos seus versículos

(Indicação da existência e unidade de Deus)

São viradores de rosto.”

“Ele é quem criou a noite e o dia, o sol e a lua, e todos eles flutuam em suas próprias órbitas.”

(em processo de transferência)

dîr.”


(Al-Anbiya, 21/30-33)

(3).

“Deus criou todo ser vivo da água. Uns deles caminham sobre as asas, outros sobre os pés, e outros sobre quatro patas.”


(Nur, 24/45)

(3).

Voltemos à criação do homem. Sobre a criação de Eva após Adão, o Alcorão diz:

“Ó humanos, que vos criou de uma única alma”

(De Adão)

o Criador, e dela também fez sua esposa.

(Eva)

o vosso Senhor, que vos criou a partir de um só ser e fez surgir dele e da sua esposa muitos homens e mulheres.

(opon-se a)

“Evite isso.”


(Nisa, 4/1)

(3).

“Ele, de um só ser”

(De Adão)

criador, mais do que isso

(o coração)

É Ele quem criou a esposa para que ele se sentisse à vontade com ela.

(É Deus)

até que ele

(seu cônjuge)

cobriu e envolveu

(relações sexuais)

ele também recebeu uma leve carga.

(ficou grávida)

Finalmente, consegui resolver isso.

(a gravidez)

Quando a situação se agravou, ambos oraram ao seu Deus, dizendo:

‘Se nos tratar bem



(de caráter completo)



Se nos deres um filho, com certeza seremos dos que te agradecem.

”


(Al-A’raf, 7/189)

“E um dos Seus sinais é que Ele criou para vós, de vós mesmos, as vossas esposas, para que vos sentisseis confortados n’elas, e Ele estabeleceu entre vós amor e misericórdia.”


(Romanos, 30/21).

“Ele vos criou de um só ser, e dele fez sua esposa. E fez descer de vós o gado, oito pares. Ele vos criou em vossos entranhas maternas, de uma forma a outra.”

(com o coração)

…continuando a fazer barulho…”


(Zümer, 39/6).

“… Tanto para você quanto para nós…”

(gênero)

De vocês fez casais, e também fez casais dos rebanhos. Assim vos criou.

(gerando descendência)

está produzindo…”


(Al-Shura, 42/11)

Como Eva surgiu de Adão? O Alcorão não fornece detalhes extensos sobre isso. Eva vem da palavra árabe ‘Hayy’ (vivo). Recebeu esse nome por ter sido criada a partir de um ser vivo (Adão). Existem duas opiniões sobre a criação de Eva nas fontes islâmicas (7):

De acordo com a opinião da maioria dos estudiosos, Deus deu a Adão um estado de sono, e então criou Eva a partir de uma de suas costelas. Quando Adão acordou, viu-a, sentiu-se atraído por ela e se aproximou dela, sentindo-se à vontade com ela. Porque ela havia sido criada a partir dele, de uma parte dele (7). Alguns afirmaram que a criação de Eva a partir da costela de Adão é uma história de Ben-Israel (contos dos livros de Ben-Israel). Em alguns hadices, as mulheres foram comparadas a uma costela.

“A mulher foi criada da costela do homem; se você tentar endireitá-la, você a quebrará; se você a aceitar como ela é, você se beneficiará.”

existe uma expressão na forma de (9,10).

Os pesquisadores afirmam que é impossível extrair quaisquer detalhes sobre a criação de Eva a partir desses hadiths e concordam que o objetivo principal desses hadiths, que são suscetíveis a várias interpretações alegóricas, é tratar as mulheres com gentileza.

Outra opinião é a de Abu Muslim Isfahani. Isfahani afirma que o versículo que menciona a criação de Eva se refere ao fato de ela ser da mesma espécie que Adão. Deus

“criou para vocês de entre vós mesmos companheiras”, “enviou para vocês profetas de entre vós mesmos”

Assim como ele, ela não foi criada de uma costela, mas sim do pó da terra, como Adão (7).

Além disso, a primeira opinião é mais forte. Pois

“Ele os criou a partir de uma única alma”

O versículo reforça essa opinião; se Eva também tivesse sido criada da terra, teria sido dito “criá-los de duas almas”. Alguns também entendem “min” no versículo como o início de um propósito, e dizem que, como a Criação começou com Adão e Adão foi criado da terra, Eva também pode ter sido criada da terra (7).

A explicação dos versículos sobre a criação do homem é desta forma.

De acordo com o Alcorão, entende-se que o homem foi criado como homem. Mas recentemente, contrariamente a Darwin, como mencionado acima, Allan Wilson, no jornal francês L’Express, apresentou uma nova hipótese baseada em pesquisas científicas. Segundo ele, Eva era negra e o homem derivou do macaco. Algumas publicações turcas, por outro lado, referem-se ao Alcorão…

“Nós lhes”

(Para os judeus)

dissemos: “Sejam macacos e porcos desprezíveis e vilipendiados.”


(Al-Baqara, 2/65; Al-Ma’idah, 5/60; Al-A’raf, 7/166)

eles tentaram estabelecer uma ligação entre os versículos que dizem isso e a evolução do homem a partir do macaco. No entanto, esses versículos são interpretados como um castigo divino e a destruição da comunidade judaica desviada. Além disso, no Alcorão, sobre os negadores…

“pior que um animal”


(Al-A’raf, 7/179)

quanto aos crentes

“elevado acima de muitas criaturas”

Frases como (Al-Isra, 17/70) chamam a atenção.

A formação do ser humano no útero materno é descrita no Alcorão da seguinte forma:

“Passou-se sobre o homem um tempo tão longo que nem sequer era digno de ser lembrado. A verdade é que nós, os homens, estamos misturados…”

(com águas masculinas e femininas)

criá-lo a partir de uma gota d’água.”


(Dehr, 76/1, 2).

“Então eu o”

(pessoa)

Sarp e Metin em um quartel-general.

(no útero)

Criamos um ser a partir de uma gota de sêmen. Depois, transformamos essa gota de sêmen em um coágulo de sangue, e depois transformamos esse coágulo de sangue em um pedaço de carne, e depois transformamos esse pedaço de carne em ossos, e depois revestimos esses ossos com carne. Depois, o construímos em uma outra criação. Que glorioso é Deus, o melhor dos criadores!”


(Al-Mu’minun, 23/13, 14).

“E Ele é quem vos criou da terra, depois de uma gota de esperma, depois de um coágulo de sangue, e depois vos fez sair como bebês, para que atingissem a idade adulta e, depois, para que se tornassem idosos.”


(Al-Mu’min, 40/6, 7).

“Ó humanos, nós vos criamos de um homem e de uma mulher, e vos dividimos em grandes comunidades e tribos para que vos conhecêsseis uns aos outros.”


(Al-Hujurat, 49/13)

“Realmente, desde então”

(ao útero)

e quando foi derramada, criou dois pares, um macho e uma fêmea.”




(Al-Najm, 53/45-46)

“É Ele quem vos dá a forma que Ele quer nos vossos úteros…”


(Al-Imran, 3/6)



“Ele criou o homem a partir de uma gota d’água.”


(Nahl, 16/4).



“O vai te devorar”

(da face)

é o que cria e reproduz.”


(Al-Mu’minun, 23/79)



“Juramento de And”

(primeiro)

criamos, e depois vos demos forma.”


(Al-A’raf, 7/11)



“Aquele que criou um ser humano da água e dele fez uma linhagem.”


(Furkan, 25/54)



“Por acaso o homem não se dá conta de que o criamos a partir de uma gota de esperma?”


(Yasin, 36/77)



“Contudo, ele os trata de diversas maneiras, de acordo com a verdade.”

(corredores)

criou.”


(Noé, 71/14)

“Porventura não vos criamos a partir de um pouco de água insignificante? E não vos guardamos num lugar seguro, até um tempo determinado?”


(Al-Mursalāt, 77/20-22)

“O

(ao útero) d

Não era apenas uma gota d’água do sêmen ejaculado? Então, ele

(meu)

E, quando se tornou um coágulo de sangue, Ele o moldou e criou na forma humana, e o ordenou. Em resumo, Ele criou a partir dele dois tipos: masculino e feminino.”


(Al-Qiyama, 75/37-39)

“É Ele quem vos criou de uma só alma.”




(Enam, 6/98)

“A ele”

(criador)

De que coisa o criou? Criou-o de uma gota d’água e o moldou. Depois, facilitou-lhe o caminho.”


(Abese, 80/18-20)

“Nós criamos o ser humano na forma mais bela.”


(Tin, 95/4)

“Leia em nome do seu Criador, que é o Senhor. Ele criou o homem a partir de um coágulo de sangue.”


(Alak, 96/1, 2)

(3).

Os versículos do Alcorão que descrevem a formação do feto no útero materno são, por assim dizer, uma descrição do desenvolvimento embrionário. A pesquisa comparativa realizada pelo Professor de Anatomia da Universidade de Toronto, no Canadá, Keith Moore (11), que utilizou os métodos técnicos mais recentes para determinar as fases de formação e desenvolvimento do feto no útero materno, com os versículos do Alcorão e os hadiths, constitui uma prova científica dos versículos do Alcorão e dos hadiths do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), mencionados acima.

A criação de Jesus no ventre materno é ainda mais singular. A respeito disso, o Alcorão diz:

“Certamente, a situação de Jesus também era…”

(ou seja, o fato de ter nascido sem pai)

É como a situação de Adão diante de Deus.


(Deus)


a ele/a ela/a isso

(Adão)

criou-o da terra. Então ele

‘Aconteça!’

disse. Ele também

(can gelip)

aconteceu.”


(Al-i Imrân, 3/59).

“Irzını”

(como uma fortaleza)

e também a menina que ela protegia

(lembrar)

e que sopramos nele do nosso espírito e o tornamos, a ele e a seu filho, uma misericórdia para as criaturas.”


(Enbiya, 21/71)

“Ó Maria, Deus te dá a boa nova de uma palavra que vem Dele. Seu nome é Isa.”

(apelido)

O título de Messias é atribuído ao filho de Maria.


(Al-i İmran, 3/45).

“Ele disse: ‘Que tipo de filho ele será para mim?'”

(casando-se)

Ninguém me tocou, e eu não sou uma mulher imoral.”


(Maria, 19/20).

“Maria disse que,

“Ó meu Senhor, como posso ter um filho se nenhum homem me tocou?”

Deus

(disse)

Sim, mas Deus cria o que quer. Quando Ele decreta uma coisa, ela se realiza.

‘Aconteça!’

diz. E assim acontece.”


(Al-i Imrã, 3/47)

(3).

Esses versículos sobre a criação de Jesus Cristo nos fazem pensar na forma como um ser vivo pode surgir a partir de um óvulo feminino não fecundado, algo que vemos em alguns exemplos na natureza.

Assim, descrevemos de forma geral o evento da criação do homem, de acordo com o Alcorão, um evento tão imenso e irrepetível que nunca caberá no laboratório da ciência. De fato, a criação de Adão, que ocorreu antes, é desconhecida para o cientista. Mas, como relatado detalhadamente no Alcorão, o evento da criação no útero materno, que se repete diariamente, é algo que todos nós observamos diariamente com admiração e até mesmo espanto. Sim, os antigos…

“Súnat de Deus”

As leis divinas, como as chamam, são executadas. Mas o homem parece esquecer que é o califa (representante) de Deus na Terra, uma cópia maior que contém em miniatura todas as qualidades de Deus, o mais nobre das criaturas (esref-i mahlûkat) e que todas as criaturas foram criadas para ele. Se o homem soubesse disso. O Corão repreende aqueles que insistem em não saber.

“muito cruel e ignorante”

classifica como

(Al-Ahzab, 33/72).

Mas aqueles que acolhem em seus corações o que não cabe no laboratório da ciência, consideram mais valioso que os dados científicos, mesmo que alguns não o considerem sequer uma hipótese. Porque eles, novamente, seguem o Alcorão.

“Vocês não pensam?” “Vocês não usam a razão?”

além de ordens que incentivam o conhecimento e a pesquisa;

“(já que) a vocês não foi dado senão um pouco de conhecimento”

Com sua declaração, eles reconhecem que seu conhecimento é limitado e creem em Deus, o Altíssimo.

Gostaria de concluir minhas palavras com esta frase de Keith Moore:

“Sinto que, com o aumento do meu conhecimento, poderei avaliar melhor as explicações dos versículos e hadices sobre os avanços científicos. Acredito que a distância que foi deixada entre a religião e a ciência ao longo dos anos será superada à luz do Alcorão e dos hadices.”

FONTES:

1. Ataseven, A. – Carne de Porco sob o Ponto de Vista da Religião e da Medicina. Publicações da Fundação de Assuntos Religiosos da Turquia, Sh. 25 Emel Matbaası. Ancara 1985.

2. Yıldınm. S.: A Bíblia, o Alcorão e a Ciência (La Bible, le Coran et la Science) Maurice Bucaille, Publicações TÖV, nº 3, Imprensa Silin, Izmir, 1985.

3. Çantay, HB: Alcorão Sagrado e sua Tradução. Imprensa Elit Ofset, 1976, Istambul.

4. Autor, AH: A língua do Corão, a religião da verdade. Volume 4. Imprensa Ebu Ziya, Sh. 3056,3434, Istambul, 1936.

5. Fahreddin Razi: Et-Tefsttü’l Kebir. Volume 23, edição egípcia Sh 84.1357(1938).

6. Kutup, S.: Tradução de Fîzılâl-il-Kur’ân, volume 9, Editora Hikmet, Istambul, pág. 118.

7. Fahreddin Razi: Et-Tefsirin Kebir. Volume 9, edição egípcia Sh, 160, 1357 (1938).

8. Aydemir, A.: Israelitas na Exegese. Publicações da Presidência de Assuntos Religiosos, Imprensa Ayyıldız A.Ş., Ankara, Sh.247. 1978.

9. Ibn Hajar al-Asqalani: Fath al-Bari, volume 11, edição egípcia, Sh. 161, 1378 (1959).

10. Miras, K.: Tradução resumida do Sahih-i Bukhari. Volume 6. Sh.l45. Imprensa da Sociedade de História, 1971.

11. Moore, KL: Developing Human with Islamic edition, 3ª ed. WB. Saunders Co, Filadélfia, Londres, Toronto, 1982.

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas