– O pedido de Salomão (que a paz esteja com ele): “Concede-me um reino (governo) que nunca mais será igualado por ninguém depois de mim”, não é contrário à abnegação?
– O desejo de dominar é justificável?
– Nos hadiths e, especialmente, nas obras sufistas, observa-se a proibição do apego a cargos e o conselho e recomendação à abstinência. Como se pode explicar a aparente contradição que surge com este versículo?
Caro irmão,
Esta oração é uma expressão que consta no Alcorão:
“Meu Senhor, disse ele, perdoa-me e concede-me um reino que ninguém após mim poderá alcançar. Tu és o único infinitamente misericordioso!”
(Sad, 38/35)
Como o Profeta Salomão (que a paz esteja com ele), de Deus.
“Que bom servo ele era”
como ele elogiou
(Sad, 38/30),
que tem um grau de proximidade definido com ele
que ele relatou
(Triste, 38/40)
Um grande profeta, com essa sua oração, quis ser o meio para que muitas sabedorias e misericórdias fossem alcançadas.
Por exemplo:
– Enquanto o coração do homem estiver unido a Deus, enquanto ele sentir a sua responsabilidade.
O amor pelo dinheiro não é ruim; para essas pessoas, possuir bens valiosos não só lhes proporcionará felicidade neste mundo, mas também os levará a lembrar e agradecer mais a Deus, que lhes deu esses bens.
– Não há problema em alguém desejar o poder e o cargo político mais altos, desde que, como o Rei Salomão, dedique sua existência e seu poder à causa de Deus com a intenção de estabelecer a justiça, a bondade e a retidão na Terra, não permita que o amor pelo dinheiro e pelo poder o faça esquecer de Deus, reconheça seus erros e os corrija imediatamente com arrependimento e perdão, respeite a justiça e seja resistente às vontades prejudiciais de sua própria alma.
Além disso, o profeta Salomão,
“Concede-me um reino (domínio) que ninguém poderá alcançar depois de mim.”
diz-se que, com sua oração, ele pediu a Deus não poder político, mas sim o poder de realizar milagres, que era exclusivo de um profeta. De fato, após este versículo,
“Então, colocamos sob seu comando o vento suave que soprava em qualquer direção que ele desejasse, bem como todos os demônios que construíam edifícios e mergulhavam, e outras criaturas amarradas com correntes.”
(Sad, 38/36-38)
com seus versículos para o Profeta Salomão
poderes milagrosos concedidos
é descrito.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
Segue uma narração de um hadith sobre o assunto:
“Ontem à noite, um demônio tentou me impedir de rezar, mas Deus não me deixou cair em suas mãos. Eu o estraguei. Por Deus, eu queria muito amarrá-lo a uma das colunas desta mesquita. Assim, quando vocês acordassem, todos vocês…”
(ou todos vocês)
você o veria; mas depois me lembrei das palavras do meu irmão Salomão:
‘Ó meu Senhor, perdoa-me e concede-me um reino tal que ninguém mais seja digno dele depois de mim!’
disse. E Deus o expulsou como se estivesse expulsando um cachorro.”
(ver também Muslim, Mesacid, 39)
De Salomão (que a paz esteja com ele)
“Uma propriedade que não se encaixa em ninguém além de mim.”
(governo)
“Seja benevolente.”
O pedido de Salomão (que a paz esteja com ele) indica um reino e um governo, tanto em termos de quantidade quanto de qualidade. De fato, a clara indicação do versículo mostra que Salomão (que a paz esteja com ele) possuía poderosas frotas navais e unidades de cavalaria invencíveis naquela época, e que exercia seu domínio entre o Golfo de Omã, o Golfo de Aden e o Mar Vermelho. É certo que nenhum profeta depois dele recebeu um reino tão poderoso. Ele amou esses bens e bênçãos porque eles o ajudaram a lembrar seu Senhor. Além disso, seu domínio sobre os gênios representa uma qualidade distinta.
Portanto, podemos entender duas coisas a partir desta frase:
Primeiro,
uma propriedade que não foi concedida a nenhum profeta depois dele;
em segundo lugar,
Pode haver um reino que não seja considerado digno de seus filhos e netos que o sucederão. De fato, após o Rei Salomão (que a paz esteja com ele), houve e continuam a haver aqueles que estabeleceram reinos e governos mais vastos em termos de extensão. No entanto, podemos dizer que, em termos de qualidade, nenhum reino semelhante ao seu foi estabelecido. Porque ele governava não apenas os humanos, mas também os gênios.
Considerando que o filho de Salomão (que a paz esteja com ele), que o sucedeu após sua morte, não conseguiu manter o império estabelecido, tanto em termos de quantidade quanto de qualidade, a segunda interpretação parece ser a mais acertada.
Esta é a oração do Profeta Salomão (que a paz esteja com ele):
– Cumprir os deveres para com Deus,
– Administrar sua propriedade de forma justa, colocando suas criações em seus devidos lugares e hierarquias, e aplicar as leis.
– Cumprir as obrigações financeiras prescritas por Deus,
– Reverenciar os preceitos da religião,
– Manifestar abertamente a sua fé,
– Manter a lealdade e a obediência a ele,
– Regular o decreto e a lei de Deus que se aplicam aos seus servos,
– E, como Ele revelou aos Seus anjos, foi para cumprir as promessas que ninguém de entre as Suas criaturas conhecia.
De fato, Deus, o Altíssimo, diz:
“Eu sei que você não sabe, mas eu sei.”
(Al-Baqara, 2/30)
Assim foi dito. Caso contrário, não seria possível que o desejo de Salomão (que a paz esteja com ele) fosse por motivos mundanos. Porque ele, assim como todos os outros profetas, é um dos mais ascéticos em relação ao mundo entre as criaturas de Deus.
Ele desejou a riqueza do mundo apenas por amor a Deus.
Diz-se também que ele pediu uma propriedade que não seria dada a ninguém depois dele,
a manifestação clara da posição e da superioridade de alguém perante Deus, em comparação com todas as criaturas nos céus e na terra.
era por causa disso. Porque os profetas competem entre si, por assim dizer, em termos de posição junto a Deus. Todos desejam ter um lugar especial para demonstrar sua posição junto a Deus.
Por isso, quando o Profeta (que a paz seja com ele) pegou o demônio que queria interromper sua oração, e Deus lhe deu essa oportunidade, ele primeiro quis amarrar esse demônio, mas depois lembrou-se da oração de seu irmão Salomão (que a paz seja com ele) e libertou o demônio diminuído (humilhado).
Se alguém depois dele recebesse algo semelhante ao que ele recebeu, ele não teria mais essa característica. Parece que o Profeta (que a paz seja com ele) não gostou de compartilhar essa característica com ele, depois de saber que os demônios estavam sob o comando de Salomão (que a paz seja com ele) e que sua oração para que ninguém mais recebesse tal característica após ele havia sido atendida.
(ver Kurtubi, el-Camiu li Ahkâmi’l-Kur’an, comentário sobre o versículo em questão)
De acordo com Kadı Beyzâvi, o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) não amaldiçoou o djinn que capturou porque o poder sobre os djins era exclusivo do Rei Salomão (que a paz esteja com ele). Ou, por humildade, desistiu de amaldiçô-lo.
(Kadi Beyzavi, Esrar’ut-Te’vil, explicação do versículo em questão)
Os gênios vivem conosco na Terra.
Assim como entre os humanos, existem crentes e descrentes entre eles. Os descrentes entre eles são chamados de demônios.
A existência tanto dos anjos quanto dos gênios é claramente declarada nos versículos do Alcorão e nos hadiths.
Como mencionado no hadith
“Lembrei-me das palavras do meu irmão, Suleiman…”
A expressão se refere ao versículo 35 da Sura Sad, cujo significado foi fornecido na hadith.
A fraternidade entre o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e o Profeta Salomão (que a paz esteja com ele) pode ser entendida em termos de princípios religiosos ou da semelhança entre suas leis. Além disso, os profetas são irmãos por parte de pai. De fato, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele):
“Todos os profetas são irmãos por parte de pai; suas mães são diferentes, mas sua religião é a mesma.”
(
ver. Bukhari, Enbiya 48)
é o que diz.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
