– Não conseguir beber água de Zamzam até se saciar é um sinal de hipocrisia?
– Quais são as propriedades da água de Zamzam?
– Existem hadiths sobre beber água de Zamzam?
Caro irmão,
Sim, é sunna beber água de Zamzam até se saciar.
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele),
“A diferença entre nós e os hipócritas é que nós bebemos a água de Zamzam em abundância; pois eles nunca poderão beber a água de Zamzam em abundância.”
com as seguintes palavras:
(Abdurrazzak as-San’ani, V, 112-113; Musnad, III, 394; Ibn Majah, Manasik, 78)
Ele considerou beber abundantemente da água de Zamzam como um sinal de fé e um indicativo de estar longe da hipocrisia.
Este hadith também
Darekutnî e Hakim, Ibn Abi Mulayka
provocou-o de forma irritante.
Isto é:
“Um homem foi até Ibn Abbas e perguntou: ‘De onde você vem?’ Ele respondeu: ‘Bebi da água de Zamzam, venho de lá.’ Então o homem perguntou: ‘Como você bebeu?’ E Ibn Abbas respondeu: ‘Bebe-la como se deve.’ O homem então…”
‘Então, qual é a forma que ele merece?’
Ao que Ibn Abbas respondeu: “Ao beber água de Zamzam, oriente-se para a Qibla, lembre-se do nome de Allah e beba em três goles, continuando a beber até se saciar. Depois de beber, louve a Allah. Porque o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:”
“A diferença entre nós e os hipócritas é que eles bebem a água de Zamzam, mas não se purificam.”
ordenou.”
Hipócrita.
Ainda que beba dessa água, a sede nunca se apaga, pois a água de Zamzam não cura quem tem doença no coração.
Enquanto bebe a água de Zamzam
Devemos manter nosso mundo interior puro, livre de rancor e ódio. Nossas intenções devem ser sinceras, por Deus, para que, ao bebermos a água de Zamzam, alcancemos o propósito para o qual a bebemos, nossas orações sejam aceitas, nossos pecados perdoados e nossos corações cheios de luz.
Água de Zamzam e suas propriedades
O poço de Zamzam é uma das fontes que refletem a bênção divina. Como o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) considerava essa água sagrada, ela permanece sagrada e abençoada até o Dia do Juízo Final.
Sem dúvida, Deus, que escolheu o vale de Meca e ordenou que o primeiro local de culto fosse construído ali, prevê com seu conhecimento eterno e imemorial que milhões de crentes viriam a essa cidade para fazer a peregrinação, e preparou a fonte de água de Zamzam de acordo com isso. Hoje, milhões de peregrinos bebem daquela fonte à vontade, e a fonte não diminui.
Além de suas propriedades espirituais, a água de Zamzam também possui propriedades químicas. Uma delas é sua capacidade de aliviar a fome e regular o sistema digestivo.
Alguns hadiths sobre o assunto.
1.
De acordo com um relato de Cabir (ra), o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A água de Zamzam proporciona benefícios de acordo com a intenção com que é bebida.”
(Ibn Mace, Menasik 78)
Este hadith também foi relatado por Ibn Abi Shayba, Baihaqi, Darukutni e Hakim. Al-Munzir e Dimyati afirmaram que ele é autêntico (sahih). Ibn Hajar também o classificou como hasan (bom). No entanto, seu isnad contém Abdullah ibn Mu’ammil, que é considerado um narrador fraco.
(ver Mizanü’l-itidal, 2/510)
Além disso, Baihaqi relatou este hadith por outro caminho, de Jabir, que também tem Suwayd ibn Said em sua cadeia de transmissão, e este homem foi determinado como sendo realmente fraco.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
No entanto, há quem diga que a sua versão dos acontecimentos é digna de crédito, antes de ele perder a visão.
2.
De acordo com um relato de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), “Ela costumava levar água de Zamzam consigo (ao partir de Meca) e dizia que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também costumava levar.”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Este hadith foi transmitido por Baihaqi e atestado como autêntico por Hakim. É considerado válido para argumentação.
3.
Segundo um relato de Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele): o Profeta de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chegou perto daqueles que distribuíam água e pediu água. Abbas disse:
“Ó Fazl! Vá até sua mãe e traga para o Mensageiro de Deus a bebida que ela tem consigo.”
disse. O Mensageiro de Allah disse ainda:
“Me dê água.”
ordenou. Então, Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele) disse: “Ó Mensageiro de Deus! As pessoas que estou vendo estão colocando suas mãos nesta água, tocando-a…” O Profeta disse:
“Continuem com o trabalho de distribuição de água; pois vocês estão praticando o bem.”
depois de ter dito isso, acrescentou:
“Se vocês vencerem os distribuidores de água e
(ser deixado em uma situação difícil)
se não fosse por preocupação, eu teria tirado a corda do meu pescoço e a deixado ir.
(até que não se possa mais suportar)
até
(no poço)
eu desceria.”
(Buxari, Hajj 75; Ahmad, 1/249, 284, 285)
4.
Segundo uma tradição transmitida por Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele), o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A água de Zamzam confere benefícios de acordo com a intenção com que se bebe: se a beberes com a intenção de cura, Deus te curará; se a beberes com a intenção de saciar a fome, Deus te saciará; se a beberes para matar a sede, Deus te saciará a sede com ela. Zamzam é o poço que o Anjo Gabriel abriu, o lugar onde Ismael bebeu água.”
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Este hadiz também foi relatado por Al-Hakim e transmitido por Dar Al-Qutni com a seguinte adição:
“Se você beber com a proteção de Deus, Deus o protegerá.”
A respeito disso, há um relato de Abu Dawud, transmitido por Abu Zar (que Deus esteja satisfeito com ele). O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“A água de Zamzam é abençoada. Sem dúvida, esta água é alimento para o faminto e cura para o doente.”
As opiniões e os argumentos dos estudiosos sobre este assunto.
Todos os líderes das correntes de pensamento islâmicas afirmaram que beber água de Zamzam, especialmente após a volta da peregrinação (Tawaf), é recomendado (mustahab), e ninguém se opôs a isso.
É recomendado como sunna chegar à beira do poço, beber à vontade e, enquanto bebe, fazer a seguinte oração:
“Ó Deus! Peço-te ampla provisão, conhecimento útil e cura para toda doença.”
É recomendável aproveitar ao máximo essa água em outros momentos e, ao partir de Meca, levar consigo uma certa quantidade, na medida do possível.
Decisões proferidas
– A água de Zamzam é abençoada e sagrada.
– É recomendável beber dessa água, especialmente depois de rezar duas rezas após a volta da peregrinação (Tawaf).
– A maioria dos estudiosos afirma que não há problema em levar água de Zamzam consigo ao partir de Meca, e que, na verdade, é recomendado fazê-lo.
– Beber o Zemzem em três goles, voltado para a Qibla (direção da Kaaba), também é sunna (prática recomendada) ou mustahab (recomendável).
– É recomendável beber água de Zamzam até se saciar.
– Não há problema em beber a água de Zamzam sentado, assim como não há problema em beber de pé.
– É sunna (prática recomendada) recitar a basmala (em nome de Deus) ao beber a água de Zamzam e louvar a Deus depois de beber.
– Distribuir água de Zamzam é uma das boas ações.
– É sunna (prática recomendada) fazer a oração indicada ao beber a água de Zamzam.
– É recomendável pedir cura, sustento, conhecimento e misericórdia ao beber a água de Zamzam.
– O poço de onde jorra a água de Zamzam foi aberto pelo Anjo Gabriel. Por esse motivo, também é considerado sagrado.
(ver Celal Yıldırım, Hadices de Ahkâm com suas Fontes, Uysal Kitabevi, Hajj, assunto de Zemzem)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
