Caro irmão,
Versículos 57-64 da Sura Al-Zuhruf: Traduções:
57. E quando foi dado o exemplo de Maria, filha de Isa, teu povo riu e zombou, e causou grande alvoroço.
58. E disseram:
«Será que nossos deuses são melhores, ou Ele é melhor?»
Eles te apresentaram essa parábola apenas para que sirva de motivo para discussão e discórdia. Eles são, de fato, um povo barulhento e que discute de forma hostil.
59. Ele (Jesus, filho de Maria) é um servo a quem concedemos a graça e que tomamos como exemplo para os filhos de Israel.
60. Se quiséramos, teríamos criado anjos para vos substituir na terra.
61. E, sem dúvida, isso é um conhecimento sobre a hora do Juízo Final. Portanto, não duvidem daquela hora; sigam-me. E esse é o caminho reto.
62. Que o diabo não vos desviie do caminho. Pois, de fato, ele é um inimigo declarado.
63, 64. Quando Jesus vier com documentos e milagres claros,
«Eu vim a vós com sabedoria e para esclarecer-vos algumas questões em que divergis; temei, pois, a Allah e obedecei-me. Certamente, Allah é o Senhor de mim e de vós; portanto, servi-O. Este é o caminho reto.»
disse.
Explicação do Versículo em Questão:
No versículo 61, que diz:
“O”
Sobre o pronome, as interpretações oferecem três avaliações diferentes. São elas:
1.
Alcorão.
2.
O último profeta, Maomé.
3.
A volta de Jesus (ou seja, o retorno de Jesus ao mundo).
Embora existam opiniões divergentes, a maioria dos exegetas concorda que o pronome “Ele” no versículo se refere a Jesus.
A explicação daqueles que fazem uma avaliação de “O” pronome mencionado no versículo, em relação ao “Alcorão e ao Profeta Maomé”, é a seguinte:
“Isso é um conhecimento sobre o fim dos tempos.”
Com a frase “e que os associados (à divindade) se lembrem do Dia da Ressurreição”, os politeístas são lembrados do Dia do Juízo Final, e é chamado a atenção para o que a idolatria, na qual se agarram para não perturbar a ordem neste mundo, lhes trará no além.
“Informações sobre o fim do mundo”
sobre o que é
“O Corão, o Profeta do fim dos tempos, o retorno de Jesus Cristo à Terra”
foram feitas diferentes interpretações. Alguns comentaristas dizem que, como Jesus é mencionado pouco antes deste versículo,
“o”
interpretaram que o pronome se referia a Jesus. No entanto, depois que os versículos que mencionam Jesus terminam, o assunto muda para outro, mencionado nos versículos 40-44.
“a necessidade de submeter-se ao último Profeta”
passou-se a tratar do assunto. Aliás, a menção de outros profetas como exemplo também está relacionada ao tema principal (a crença e o seguimento do último Profeta).
Além disso, como Jesus ainda não havia nascido quando esses versículos foram revelados, o fato de o versículo ter significado algo para os politeístas,
“sinais ou indícios do fim dos tempos”
Depende de algo que eles possam ver e entender; e isso não é Jesus, mas o Alcorão, o selo dos profetas (sa), que diz ser o último profeta. A tarefa dos politeístas é usar sua razão, ouvir o último Profeta que veio antes do Dia do Juízo, e não Satanás, e assim encontrar o caminho certo.
(ver Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671.)
A explicação daqueles que interpretam o pronome “Ele” mencionado no versículo como “Jesus Cristo” é a seguinte:
Razão da Revelação dos Versículos: “Vós e aqueles a quem invocais (ídolos) sereis combustível do inferno.”
Quando o versículo com esse significado foi revelado, os líderes da tribo Quraych perguntaram:
«Ó Muhammad! Esta é uma sentença válida para todos?»
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a eles:
«Sim…»
Ao dizer isso, os negadores riram e quiseram discutir, dizendo que Jesus também era adorado, e então deram alguns exemplos da vida do Profeta Jesus. Depois disseram:
«Maomé nos recomenda adorar somente a Deus e afirma que adorar a qualquer outro é idolatria. No entanto, os cristãos adoram Jesus. Nesse caso, nossos deuses são melhores ou Jesus é melhor?»
Por essa razão, foram revelados os versículos acima.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nişabûri: 252)
Hadices Relacionadas ao Assunto:
«Nenhuma nação desviou-se do caminho reto que seguia, a não ser quando a discórdia e a contenda (os desejos e as paixões) foram incutidas nela para que se justificasse…»
Após fazer essa declaração, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) leu o versículo 58.
(Tirmizi, Tafsir, 43; Ibn Majah, Mukaddimah, 7; Ahmad, V/252, 256)
«Por aquele que tem a minha alma em suas mãos, Jesus, filho de Maria, descerá em breve como um juiz justo entre vós, quebrará a cruz, matará o porco, abolirá a jizya, e o dinheiro fluirá tão abundantemente que ninguém o aceitará.»
(Buxari, Büyû’, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Muslim, İmân, 54; Ibn Mája, Fiten, 33)
«Não há profeta entre mim e Jesus. Não duvidem que Jesus descerá sobre vós. Quando o virem, reconhecei-o; pois ele é de estatura mediana, de pele branca e rosada. Desce com uma vestimenta entre duas roupas amarelo-claras. Água pinga de sua cabeça, embora não esteja molhado. Combate em nome do Islã; quebra a cruz, mata o porco, abole o jizya. Deus, na sua época, aniquila todas as nações, exceto o Islã. Ele também destruirá o Anticristo. Depois, Jesus permanecerá na terra por quarenta anos e assim morrerá. Os muçulmanos farão a oração fúnebre por ele.»
(Abu Dawud, Melahim, 14; Ahmad, II/437)
«E como sereis (em tal época e estado) quando o filho de Maria descer e o vosso líder for um de vós?»
(Buxari/Anbiya, 49; Muslim, Iman, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
Jesus (que a paz esteja com ele) é um dos sinais do Dia do Juízo Final:
«E, sem dúvida, isso (Jesus ou o Alcorão) é um sinal para a hora da Qiyama (Dia do Juízo Final)…»
«Inne»
a pronúncia da terceira pessoa do singular do pronom pessoal que vem junto com a letra
Que a paz de Deus esteja com Jesus (que a paz esteja com ele).
parece ser assim. Há quem diga que esse pronome se refere ao Alcorão; mas a primeira interpretação é mais precisa. Porque isso se fortalece ainda mais quando comparamos e interpretamos o versículo com os hadiths relevantes.
Os hadices cujos significados foram transcritos acima anunciam a descida de Jesus (que a paz esteja com ele) como um juiz justo, muito próximo do fim dos tempos, e assim o apresentam como um dos sinais da aproximação do fim dos tempos. Dessa forma, o versículo corânico indica que Ele é um sinal e um conhecimento, ou seja, uma informação e um sinal, sobre a hora do fim dos tempos, fornecendo-nos informações sobre o assunto.
No entanto, o fato de Jesus (que a paz esteja com ele) ser um dos sinais do fim dos tempos é de duas vertentes:
Um deles,
é o fato de ter ressuscitado os mortos antes de ser elevado ao céu, o que reflete que Deus ressuscitará os mortos após o fim do mundo e a mudança da ordem, e indica que tal poder concedido ao Profeta Jesus é inteiramente obra do poder divino.
O outro é,
É a descida de Jesus (que a paz esteja com ele) à Terra muito próximo do fim dos tempos, demonstrando assim a grandeza do poder divino.
Será comprovado mais uma vez que o Islã é a religião final e universal; será explicado em todos os seus aspectos que Jesus (que a paz esteja com ele) não é o filho de Deus; os crentes serão salvos, e aqueles que insistirem na negação serão castigados em ambos os mundos.
Diante dessa declaração de Deus, não há lugar nem sentido para a dúvida; ela se baseia inteiramente na fé e no conhecimento. Por esse motivo, os crentes nunca duvidam da hora da chegada do Dia do Juízo Final. Quando o Profeta Jesus (que a paz esteja com ele) descer, a fé dos crentes só aumentará e eles alcançarão a paz interior.
Sobre as tribos e nações que vieram e passaram, sobre Moisés (que a paz esteja com ele) e Jesus (que a paz esteja com ele), e sobre o Dia do Juízo Final, a informação mais precisa e
O Corão fornece a informação mais precisa.
Para entender bem o Alcorão, é necessário conhecer bem e reconhecer o Profeta Maomé (que a paz seja com ele) e segui-lo.
«O Caminho da Retidão»
quer dizer
«o caminho certo»
É isso. O resto são notícias moldadas por dúvidas e incertezas, sentimentos e pensamentos. Os versículos 61 e 62 resumem esses pontos de forma clara e objetiva, estabelecendo um ponto de partida para os pesquisadores.
(ver Celal Yıldırım, Interpretação do Alcorão do Século à Luz da Ciência)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
