A Besmele é um versículo?

– A Besmala é um versículo independente no Alcorão?

Caro irmão,

Bismillah (Em nome de Deus)

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É um versículo do Alcorão, que se encontra na sura de Al-Naml.

Quanto à questão de se a fórmula “Bismillah” (Em nome de Deus), que é mencionada no início de cada sura, é ou não um versículo, existe discordância.

Al-Mushaf al-Imam (o primeiro e principal exemplar do Alcorão)

Quando foi escrito, a fórmula “Bismillah” (Em nome de Deus) foi colocada no início de todas as suras, exceto a sura Berâeh (Tevbe). Todas as cópias feitas a partir daquele manuscrito original também continham a fórmula “Bismillah” no início das suras. Os Companheiros não escreveriam no Alcorão algo que não estivesse no Alcorão. Naquela época, o Alcorão também não tinha pontos nem outros sinais.

Os pontos e outros sinais, adicionados posteriormente, foram escritos com uma tinta diferente da do texto principal, para que fossem distintos do texto do Alcorão.

De acordo com um relato de Abu Dawud, transmitido por Ibn Abbas: “O Profeta (que a paz seja com ele) disse a ele…”

“Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente”

não distinguia uma sura da outra até que a revelação terminasse, ou, segundo uma versão, não sabia quando uma sura terminava.(1)” Relata-se também que Umm Salama disse que o Profeta (s.a.v.) recitava a Bismillah como um versículo da Fatiha.(2) Na narração de Abu Hurairah, o Profeta (s.a.v.):

“Quando você recita a Fatiha”

‘Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente’

Leiam também a Fatiha, pois ela é a mãe do Alcorão, a mãe do Livro, e é composta de sete versículos repetidos duas vezes (as-Sab’u’l-Masani). E “Bismillahirrahmanirrahim” é um de seus versículos.”

disse.(3)”

Eis a fundamentação baseada nessas evidências.

Shafi’i,

Bismillah (Em nome de Deus)

considerou-o como um versículo da Fatiha.

Quanto às fórmulas de abertura (Bismillah) em outros suras, Al-Shafi’i, que tinha dúvidas a respeito, dizia ora que a fórmula de abertura é um versículo de cada sura, ora que é apenas um versículo da Fatiha. (4)

Embora existam hadiths que mencionam o Profeta (que a paz esteja com ele) recitando a Basmala antes da Fatiha, esses hadiths não provam que a Basmala seja um versículo da Fatiha. O Profeta (que a paz esteja com ele) recitou a Basmala ao iniciar a Fatiha para enfatizar que começar todo empreendimento com a Basmala é um princípio do Islã. Além disso, existem hadiths que relatam o Profeta (que a paz esteja com ele) recitando a Fatiha sem a Basmala.

A Sra. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela):

“O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também costumava recitar a oração com a saudação de ‘Allahu Akbar’.”


(Louvado seja Deus, Senhor de todos os mundos)


começava com…”

é dito que ele disse.

Anas ibn Malik também disse:

“Eu orei atrás do Profeta (que a paz seja com ele), de Abu Bakr, de Omar e de Osman. Estes”

(Louvado seja Deus, Senhor dos mundos)

começava com isso, nem antes nem depois da oração

(Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente)

não diriam.” (5) “Nenhum deles,

(Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente)

não ouvi ele dizer isso.(6)” “Eles estão lendo

(Louvado seja Deus, Senhor dos mundos)

começava com “(7)”

Abu Hurairah relatou o seguinte hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):

“Allah, o Altíssimo, disse: Dividi a oração entre Mim e Meu servo. Metade é para Mim, e metade é para Meu servo. O que Meu servo desejar, será-lhe dado. O servo,

Louvado seja Deus, Senhor dos mundos.

Quando ele diz isso, Deus diz: “Meu servo me louvou”.

ar-Rahmâni’r-rahîm

Quando ele diz isso, Deus diz: “Meu servo mencionou minha honra”.

Mãliki Yawm ad-Dîn

Quando ele diz isso, Deus diz: “Meu servo confiou o seu assunto a mim.”

A ti somente adoramos, e de ti somente pedimos auxílio.

Quando ele disse isso, Deus respondeu: “Isto é entre mim e meu servo.”

(um segredo)

é. O que Kulum quiser, ele receberá, diz.

(8)

Kul,

Guia-nos pelo caminho reto…

Quando ele diz isso, Deus diz: “Será concedido ao meu servo o que ele deseja.”

Aqui, o Profeta (que a paz seja com ele) não mencionou a Bismillah ao enumerar os versículos da Fatiha.

Aqui está

Imã Malik,

Com base nessas evidências, ele chegou à conclusão de que a fórmula “Bismillah” (Em nome de Deus), exceto no versículo 30 da Sura Al-Naml, não é um versículo. Segundo ele, a inclusão da fórmula “Bismillah” no início das suras pode ser devido ao fato de o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ter ordenado isso e ter dito que todo trabalho deve começar com “Bismillah”. Embora…

Bismillah (Em nome de Deus)

Embora a tradição de escrever no início das suras seja transmitida de forma contínua,

Bismillah (Em nome de Deus)

Não há consenso sobre a autenticidade de que seja do Alcorão.

Existem hadiths que afirmam que o Profeta (que a paz esteja com ele) não recitava a basmala na oração, e também hadiths que afirmam que ele a recitava. No entanto, os hadiths que afirmam que ele a recitava são mais fortes. Existem também hadiths que afirmam que ele e os Companheiros recitavam a basmala em voz baixa durante a oração. Destes relatos, conclui-se que o Profeta (que a paz esteja com ele) às vezes recitava a basmala em voz alta e às vezes em voz baixa durante suas orações.

O Altíssimo Deus,

“Comam a carne dos animais que foram sacrificados em nome de Deus.”

(9) ordenou. O Profeta Noé disse aos crentes:

“Em nome de Deus, que ela navegue e que seja ancorada, pois meu Senhor é perdoador e misericordioso.”


Tanto o seu ir quanto o seu parar são em nome de Deus. Certamente, o meu Senhor é o perdoador, o misericordioso.”

e ordenou que embarcassem no navio, e o Rei Salomão escreveu no início de sua carta:

“Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente”

(10) escreveu. Deus, ao seu Profeta;

“Segue o caminho deles.”

(11) conforme foi ordenado

a qualquer ato lícito, como comer, beber, sair, entrar.



“Em nome de Deus, o Misericordioso, o Clemente”


Começar com essas palavras é uma boa tradição.

Para os Hanefitas, o fato de a Bismillah ter sido escrita no Alcorão não prova que ela seja parte do Alcorão, nem que seja um versículo de cada sura. Hadices que indicam que a Bismillah não é recitada em voz alta juntamente com a Fatiha na oração também são prova de que ela não é um versículo da Fatiha. Portanto, a Bismillah que se encontra no início de cada sura é um versículo independente, não faz parte da sura. Apenas a Bismillah que aparece no meio da sura Neml é um versículo dessa sura.

Entende-se que a opinião mais correta é esta.

De fato, o fato de que, na época dos Companheiros, nada que não fosse do Alcorão foi escrito com a escrita do Alcorão, enquanto a Bismillah foi escrita, indica que ela faz parte do Alcorão. Os hadiths que indicam que a Bismillah não é recitada em voz alta junto com a Fatiha também mostram que a Bismillah não é parte da Fatiha. Além disso, existem outras evidências que apoiam essa opinião.

O Profeta (que a paz esteja com ele) disse que a sura Mulk tem trinta versículos. Os estudiosos e os contadores de versículos concordam que a sura Mulk tem trinta versículos, excluindo a basmala. Da mesma forma, o Profeta (que a paz esteja com ele) disse que a sura Kawthar tem três versículos. A sura Kawthar também tem três versículos, excluindo a basmala. Se a basmala estivesse incluída nessas suras, a sura Mulk teria trinta e um versículos e a sura Kawthar teria quatro. Portanto, a basmala não faz parte das suras, mas é um versículo independente.

Como não há consenso sobre a origem do versículo, não é correto não considerá-lo parte do Alcorão. Porque para cada versículo…

“Este é o Alcorão.”

Não é necessário que se diga que é do Alcorão e que essa declaração tenha sido transmitida de forma contínua (tawatur). Neste caso, a presunção de fato (indício de situação) é suficiente. O fato de nosso Profeta (que a paz seja com ele) chamar os escribas da revelação e ordenar que escrevessem algo em tal lugar do Alcorão demonstra que é do Alcorão.

Assim também se escreve a Besmala. O Profeta (que a paz esteja com ele).

“Escrevam isso no início de cada sura.”

disse.

Devido a essas divergências de opinião sobre se a Bismillah é ou não um versículo, e se é parte de uma sura, surgiram também divergências de opinião sobre a questão de se a Bismillah deve ser recitada na oração:

Imã Malik,


Bismillah (Em nome de Deus)

Por não reconhecer o versículo como tal, ele não considerou lícito recitar a Bismillah, nem em voz alta nem em silêncio, nas orações obrigatórias.

Imã Chafi’i

e

Imã Ahmed

de

Bismillah (Em nome de Deus)

Eles afirmam que, como consideram a Bismillah uma parte integrante de cada sura, é obrigatório recitá-la em voz alta nas orações recitadas em voz alta e em silêncio nas orações recitadas em silêncio. Abu Hanifa, por outro lado, considera a Bismillah uma aiat independente e, portanto, afirma que recitá-la em silêncio antes da Fatiha é uma sunna.

Fontes:

1. Abu Dawud, Salat, 122.

2. al-Fethurrabbani, 3/189.

3. Darekutni, Salat, capítulo sobre a obrigatoriedade da leitura de Bismillah.

4. al-Jami’ li Ahkam al-Quran 1/93.

5. Muslim, Salât 52; Nasai, Iftitah 20.

6. Muslim, Salât 51.

7. Dârimî, Salât 34.

8. Abu Dawud, Salât: 132; Tirmizi, Tafsir; Nasa’i, Ifitah 23; Ibn Majah, Adab 52.

9. En’âm, Versículo 118.

10. Nem, versículo 30.

11. Sura En’am: 90.

Com saudações e bênçãos…

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