Drogi bracie/Droga siostro,
Zgodnie z hadisami, wierzący powinni wzajemnie się pozdrawiać.
Zgodnie z hadisem, ten, kto pierwszy wita się, zbiera więcej nagród.
Zgodnie z tym wersetem, osoba, do której skierowano pozdrowienie, jest zobowiązana odpowiedzieć na nie.
Zgodnie z tym, składanie pozdrowień jest sunną, a odpowiadanie na złożone pozdrowienia jest obowiązkiem.
Ogólna zasada w tej kwestii brzmi następująco. Werset 69. Sūry Hud i podobne wersetu wyraźnie to wyjaśniają:
Wyrażenie zawarte w 54. wersecie Sūry Al-An’am nie jest pozdrowieniem, które wierni powinni sobie wymieniać przy spotkaniu. Jest to raczej pozdrowienie w znaczeniu, w jakim jest ono przedstawione w 73. wersecie Sūry Az-Zumar.
Wyjaśnienie w danej sprawie jest skierowane do osoby, której ono dotyczy.
To wyrażenie pozdrowienia ma znaczenie z pewnego punktu widzenia.
Poniżej znajduje się tłumaczenie odpowiedniego wersetu:
Chociaż – jak zauważył Ibn Atiyye (III, 296) – większość tłumaczów Koranu uważała, że pierwsza część wersetu odnosi się w szczególności do ubogich muzułmanów przebywających w pobliżu Proroka, to według tego samego tłumacza werset ten ma charakter ogólny i nie odnosi się do żadnej konkretnej grupy.
To, że Wszechmogący Bóg w tak zdecydowany sposób obiecuje miłosierdzie tym, którzy wcześniej, świadomie lub nieświadomie, popełnili jakieś zło, ale później nawrócili się i poprawili swoje życie i przekonania,
Widzimy tu również, że warunkiem uzyskania boskiego miłosierdzia jest jedynie skrucha i zwrócenie się ku prawdzie i dobru, a tym samym ludzie zostają nawróceni na islam.
Dzięki temu pytaniu ujawnił się jeszcze jeden, bardzo ważny aspekt pozdrowienia.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
