– Czy Bóg pociąga kogoś do odpowiedzialności za grzechy innego człowieka?
Drogi bracie/Droga siostro,
W tego typu wypowiedziach negatywny wpływ grzeszników na innych należy traktować jako efekt uboczny. Na przykład, palenie tytoniu w pobliżu kogoś szkodzi również tej osobie. Podobnie, kara wymierzona z powodu przewinienia jednego człowieka może dotknąć innych. Zwłaszcza w przypadku kar wymierzanych w regionach o wysokim wskaźniku przestępczości, kara może przybrać charakter powszechny.
Werset ten wskazuje na ten aspekt. Na przykład, jeśli w kraju, gdzie rozpowszechnione są grzechy takie jak cudzołóstwo, przekupstwo, lichwa, morderstwo i politeizm, które ściągają gniew Boży, Bóg zesle głód, to głód ten dotknie również niewinnych. To szkody są skutkiem ubocznym kary wymierzonej tym grzesznikom. Chociaż nie są one bezpośrednim celem, nieuchronnie również ich dotkną. Ale Bóg wynagrodzi im to. W trąsie ziemskiej, która jest karą, czyni niewinnych męczennikami, a utracone przez nich dobra przyjmuje jako jałmużnę. Ci, którzy zginęli w tym samym trąsie ziemskim, a byli niewierni, trafią do piekła, a ci, którzy byli wierni, do raju. Ale to, że niewierni i wierni giną w tym samym trąsie ziemskim, jest tajemnicą, która zapewnia poufność próby.
Werset, który został przetłumaczony, wskazuje również na skutki uboczne kary, która nadchodzi z powodu grzeszników. Wyrok zawarty w wersetach jest tego jasnym dowodem.
Nawet najbliżsi krewni niewinnych osób, którzy nie ponieśli skutków ubocznych, nie ponoszą odpowiedzialności za zbrodnie tyrana. Ponieważ jest to sprzeczne z boskim poczuciem sprawiedliwości.
Werset ten wyraźnie to stwierdza.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
