Skoro nie wolno odpłacać złem za zło, to jak można uznać za słuszne obrzezanie osoby, która obrzeźliła swojego niewolnika?

Szczegóły pytania


„Kto zabije swojego niewolnika, tego zabijemy. Kto odciąć niewolnikowi członki, temu odcinamy członki. Kto obrzeże niewolnika, tego obrzeżemy.”


– Czy istnieje w tym kontekście jakiś hadis?

– Myślę, że w islamie nie ma czegoś takiego jak kastracja. Czy są jakieś wyjątki?

Odpowiedź

Drogi bracie/Droga siostro,


„Kto zabije swego niewolnika, tego my zabijemy. Kto uszczupli swemu niewolnikowi członki, temu my uszczuplimy członki. Kto obrzeże swego niewolnika, tego my obrzeżemy.”


(zob. Kenzu’l-ummal, nr ref.: 39956)

Hadis o tym znaczeniu przekazali Abu Dawud, Tirmizi, Darimi i Ahmad ibn Hanbal.

Wychodząc z tego założenia, w islamie

„kastracja”

Nie należy wątpić w hadis, który mówi, że [takiego czegoś] nie ma. Bo w islamie nie ma też morderstwa. Jednak osoba, która bezpodstawnie zabija, w islamie…

-krótko mówiąc-

zostanie zabity.

Zatem kastracja jest niedopuszczalna. Jednakże, jeśli ktoś kogoś kastruje, powodując jego niepłodność, to jako karę należy zastosować to samo karzeństwu.

W rzeczywistości, w innej przekazanej wersji hadisu zawarto następujące słowa:


„Nie wolno muzułmaninowi obcinać narządów płciowych swojemu niewolnikowi ani go kastracji poddawać. Ktoś, kto zrobi coś takiego swojemu niewolnikowi, zostanie potraktowany w ten sam sposób.”


(Kenzu’l-Ummal, nr ref.: 399957)


Z pozdrowieniami i modlitwami…

Islam w pytaniach i odpowiedziach

Najnowsze Pytania

Pytanie Dnia