Drogi bracie/Droga siostro,
– W tym wersecie, w wyrażeniu „…które żyją na ziemi”, mowa jest o istnieniach żywych, które można zaobserwować na świecie. Uczeni tłumaczyli zdanie w wersecie jako „…które żyją na ziemi”, wskazując, że obejmuje ono zwierzęta i rośliny.
Użyte tutaj pojęcie w szerokim znaczeniu obejmuje istoty posiadające pełne lub częściowe życie, ale nie obejmuje dżinów i aniołów. Nie nazywa się ich bowiem zwierzętami. Natomiast inne istoty żywe mają znane określenia. Człowiek jest określany jako „mówiące/myślące zwierzę”. Rośliny również, metaforycznie, ze względu na posiadanie „częściowego życia”, wchodzą w zakres tego określenia. A fakt, że w wersecie nie jest to wyraźnie powiedziane, być może ma na celu właśnie uwzględnienie roślin.
– Inne znaczenie jest następujące:
Mówi się tu o wodzie spływającej z nieba. Rośliny i inne istoty żywe zostały stworzone z tej wody.
Ponieważ jasne jest, że anioły i dżiny nie mają nic wspólnego z tą wodą, nie podano dodatkowych szczegółów.
– Głównym odbiorcą Koranu są ludzie, a zatem ich rozumienie i percepcja mają znaczenie. Pierwsze, co przychodzi ludziom na myśl, to ludzie i zwierzęta. Anioły i dżinny zazwyczaj w ogóle im do głowy nie przychodzą.
Właśnie dlatego, że odbiorcy mieli takie utrwalone rozumienie, w wersecie nie zawarto żadnych szczegółów. Rzeczywiście, w przekładzie wersecie te istoty są określane jako zwierzęta, a to słowo obejmuje zwierzęta, które się wiercą.
Abu Rezin (ra), jeden z Sahabów, zapytał Proroka (s.a.w.):
Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) odpowiedział:
polecił.
Bediüzzaman Said Nursi, wyjaśniając tę kwestię, mówi:
Ars (Tron Boży) miał znajdować się na eterze, substancji podobnej do wody. Po stworzeniu eteru stał się on centrum objawienia pierwszych dzieł Stwórcy. Innymi słowy, po stworzeniu eteru, Stwórca nadał mu formę pierwotnych cząsteczek (atomów).
Wysoki i Wszechmogący Bóg stworzył istotę i ustanowił na niej swój tron. Oznacza to, że przypisał jej swoją władzę, panowanie i tron. Panując nad istotą, która może przenikać nawet w głąb atomów, Bóg panuje nad całym wszechświatem i wszystkim. W ten sposób, dzięki swojej wiedzy, woli i mocy, a także imionom i przymiotom z tymi atrybutami związanym, Bóg jest bliższy wszystkiemu niż wszystko. A Jego wiedza, wola i moc obejmują wszystko, od wewnątrz i na zewnątrz, od góry i od dołu.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
