Kto jest tym, który „nie zdołał osiągnąć dobra dzięki woli wiary”, o którym mowa w hadisie [Müslim, İman 248, (157)]?
Drogi bracie/Droga siostro,
Tłumaczenie odpowiedniego hadisu brzmi następująco:
„Koniec świata nie nadejdzie, dopóki słońce nie wzejdzie z zachodu. A gdy słońce wzejdzie z zachodu, wszyscy ludzie uwierzą, ale w tym dniu wiara tych, którzy wcześniej nie uwierzyli lub nie zrobili czegoś dobrego w swojej wierze, nie przyniesie im żadnej korzyści.”
(Müslim, Wiara 248)
W tym hadisie mowa jest o ostatnim znaku końca świata,
„Słońce wschodzi na zachodzie”
”
zwiastuje, że wiara lub skrucha nie będą już przyjęte.
Rzeczywiście,
„Allah przyjmuje pokutę od niewierzącego, dopóki ten nie zacznie umierać.”
(Tirmizi, Da’wat 98)
Zgodnie z hadisami, skoro wiara osoby, której w chwili śmierci ukazano życie pozagrobowe, nie jest już uważana za prawdziwą, to wiara i skrucha tych, którzy widzieli, jak słońce wschodzi ze zachodu, również nie są akceptowane.
To zdanie, które pojawia się w hadisie,
„W dniu, w którym przyjdą znaki Twojego Pana, wiara tych, którzy wcześniej nie wierzyli lub nie czerpali z niej korzyści, nie przyniesie im już żadnej korzyści.”
(Al-An’am, 6/158)
Wydaje się również w wersecie, który brzmi:
Oznacza to, że jest to konieczne.
przy odchodzeniu życia
zarówno ze względu na widoczność życia pozagrobowego, jak i
po wschodzie słońca z zachodu, co jest ostatnim znakiem końca świata
ponieważ wiara okazała się nieskuteczna, a oni w pełni uświomili sobie straszną prawdę.
Nie ma sensu, aby grzeszni wierzący, którzy widzieli to swoimi oczami, próbowali odrobić winy poprzez skruchę i prośby o przebaczenie.
Ponieważ to, w co mieli wierzyć, ujawniło się w całej swojej okazałości i widzieli to na własne oczy. Wiara po tym, jak coś zobaczyło się na własne oczy, nie jest już wiarą. Zatem pokutę, jaką popełniający grzechy wierni złożą w takim czasie, należy uznać za nieważną.
Zgodnie z tym, najważniejsze jest, aby wszystko robić na czas.
Powinien zrozumieć, że pewnego dnia nastąpi koniec świata, rozpocznie się życie pozagrobowe i ludzie zostaną tam pociągnięci do odpowiedzialności za to, co zrobili na ziemi, i powinien porzucić złe nawyki i ulepszyć siebie, dopóki jeszcze żyje.
W takim razie nie należy odkładać nawrócenia na później.
„Zrobię to później”
nie należy tak myśleć. Ponieważ
Nie wiadomo, kiedy śmierć nas dopadnie.
Nie ma sensu żałować po tym, jak ktoś wpadnie w ramiona śmierci i zobaczy prawdę w całej jej okazałości.
Ta prawda jest wyrażona w pewnym wersecie w następujący sposób:
„Nie jest ważna pokutę tych, którzy nadal czynią zło, a gdy śmierć nadchodzi, mówią: „Teraz już się nawróciłem”, ani pokutę tych, którzy umierają jako niewierzący.”
(Nisa, 4/18)
Widać, że żałować po śmierci jest już za późno.
Ten, kto nie odprowadzał zekatu, gdy był w pełni sił, a dopiero gdy śmierć stała się nieunikniona:
„
Boże! Obyś przedłużył mi życie, abym mógł dawać jałmużnę i czynić dobro.
”
(Al-Munafiqūn, 63/10)
Werset ten mówi również, że słowa osoby, która to mówi, również nie będą miały żadnej wartości.
Ponieważ istnieje jedna niezmienna prawda:
Nie ma sensu żałować i próbować się nawrócić, gdy dusza stoi już w gardle lub gdy wschód słońca na zachodzie, ostatni znak zagłady, ujawnia drogę do zaświatów w całej swojej okazałości i drzwi do nawrócenia zostają zamknięte.
Podsumowując:
– Człowiek powinien żałować grzechów przy każdej nadarzającej się okazji, za łaskę, jaką Bóg mu okazał.
„zdolność do korygowania błędów”
”powinien być widoczny.
– Bóg jest miłosierny dla swego sługi; ale dla niewiernego jest bezlitosny.
z powodu zaprzeczenia,
jeśli jest wierzący
wszelkiego rodzaju
z powodu grzechu
jego skruchę,
przyjmuje go, dopóki dusza nie osiągnie gardła lub dopóki słońce nie wzejdzie z zachodu, co jest ostatnim znakiem końca świata.
– Człowiek jest w przyszłości
„i tak się nawrócę”
nie należy tak myśleć,
jeszcze mając przytomność i świadomość, aby niewierzący odwrócił się od swojego niewiernictwa, a wierzący od swoich grzechów.
powinien/powinna zwrócić uwagę.
– Nigdy nie należy być leniwym w odmawianiu modlitw pokutnych.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
