Drogi bracie/Droga siostro,
Ci, którzy przed śmiercią doświadczyli śmierci, próbowali opisać to z perspektywy swoich różnych poziomów egzystencji:
„To, w co ludzie wierzą na świecie, ujawni się po śmierci. Robić teraz to, co człowiek chciałby zrobić, gdyby umarł i ujrzał prawdę, to znaczy umrzeć przed śmiercią.”
Według Mevlânâ:
Śmierć
„Śmierć z wyboru” i „śmierć naturalna”
dzieli się na dwie części.
Śmierć z własnej woli;
Sufiści rozumieją przez to, że wychowanie sufistyczne oznacza oczyszczenie duszy i uwolnienie od panowania ego.
W Mesnevim
„Papuga i Kupiec”
jego historia jest kolejnym wyjaśnieniem:
Handlarz, który miał wyruszyć w podróż do Indii, pyta każdego z członków swojej rodziny, jakie prezenty chcieliby, żeby przywiózł z podróży. Dowiaduje się, czego pragną. Handlarz ma ukochanego, pięknego papugę. Papuga siedzi w klatce. Kiedy przychodzi kolej na ukochanego papugę, ptak woła z klatki:
„Nie przynoś mi nic. Zabierz coś ode mnie. Po prostu przekaż pozdrowienia moim krewnym, moim rodakom, które tam w lasach fruwają z gałęzi na gałąź. Nic więcej nie chcę.”
Zanim kupiec zakończył swoje interesy i wrócił do domu, udał się do lasu, aby spełnić życzenie swojego papugowego pupila. Przekazał tamtejszym papugom słowa i pozdrowienia od swojego ptaka, po czym papugi natychmiast spadły z gałęzi, nieżywymi. Kupiec bardzo się zasmucił: „O, nie, jestem winny śmierci tych biednych ptaków. Wygląda na to, że to krewni mojego papuga”, pomyślał.
Wraca do ojczyzny i opowiada o tym swojemu papugowi. Kiedy mu to opowiada, papuga nagle umiera w klatce, spadając z drzemki. Kupiec się smuci,
„Powiedziałam to bez zastanowienia, nagle, a biedne ptaszysko nie wytrzymało tego.”
Mówi. Z bólem otwiera drzwiczki klatki, aby wyjąć martwego ptaka, a w tym momencie papuga wyskakuje z klatki i odlatuje. Odlatując, woła do kupca;
„Kiedy przekazywałeś moje pozdrowienia, moi rodacy w lesie zrozumieli, że jestem w klatce i chcę się uwolnić. Językiem gestów wytłumaczyli mi, że jedynym sposobem na uwolnienie jest śmierć. Upadli na ziemię, udając, że są martwi. Zrozumiałem tę lekcję i natychmiast zacząłem udawać, że jestem martwy. Dopiero wtedy uwolniłem się z klatki.”
Tylko poprzez uwolnienie się od ludzkich pożądliwości i wad, w których człowiek pozostaje uwięziony, może on odzyskać wolność i wyzwolenie.
„umrzeć zanim umrze”
Jest to konieczne. Musi osiągnąć czystość i spokój poprzez uduchowienie (te’dîb) swojej natury.
Tak jak kupiec otworzył klatkę, aby wyrzucić z niej martwego ptaka, który już mu się nie przydał,
Kiedy złośliwe ja (nefs-i emmâre) zostaje przezwyciężone poprzez wychowanie i pozbycie się kłamstwa, hipokryzji, pychy, podstępu, urazy, nienawiści, zła… ulega przemianie, jedno drzwi się zamykają, a drugie otwierają, a ja, ożywione w prawdziwej podróży życiowej, kontynuuje swoją wędrówkę.
Przepyszne
-że to jest prawda człowieka-
umierając w poprzednim stanie i odradzając się w następnym
„uspokojony”
osiągając ten stan, umiera przed śmiercią naturalną i zostaje wskrzeszony w nieśmiertelnej postaci; właśnie po tym stanie
„Bóg wezwie go do służby i do raju, a on będzie z tego zadowolony”.
Umrzeć, zanim umrzesz.
„wielki dżihad”
Ci, którzy się wyróżniają, są nieocenionym bogactwem dla społeczeństwa, w którym żyją.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Jak należy rozumieć hadis: „Umierajcie przed śmiercią!”?
– Ci, którzy umarli, zanim jeszcze zmarli
– Czy jest dopuszczalne przygotowywanie grobu i kopanie go przed śmiercią?
– Czy trzeba porzucić świat, żeby być dobrym sługą?
– Co oznacza „porzucenie świata nie ciałem, lecz sercem”?
– Co to znaczy opuścić świat? (Wideo).
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
