Mój znajomy powiedział mi, że zasłona (hijab) jest ostatnim z obowiązkowych nakazów i że muzułmanie nie powinni zmuszać swoich córek do noszenia jej. Powiedział, że nawet jeśli córka ma siedemnaście lat, nie należy jej do tego zmuszać, lepiej, żeby sama podjęła tę decyzję. Czy mogę dowiedzieć się, jak bardzo to jest prawdą?
Drogi bracie/Droga siostro,
Człowiek nie ponosi odpowiedzialności, dopóki nie przełoży negatywnych myśli, które krążą mu w głowie, w czyny.
Jednakże pomysł zrzucenia chusty z powodu drobnych powodów wynika z braku pełnego zrozumienia jej znaczenia. Z czasem prowadzi to do tego, że kobieta przestaje się zakrywać nawet przy najmniejszych problemach.
Zacznijmy od religijnego aspektu nakazywania kobietom zakrywania głowy. W Koranie znajdują się dwa wersetu dotyczące tej kwestii. W tych wersetach Bóg wyraźnie nakazuje, co w wolnym tłumaczeniu brzmi następująco:
„O Proroku! Powiedz swoim żonom, córkom i kobietom wierzących, aby zakładały swoje szale, gdy wychodzą z domów…”
1
„Powiedz też wierzącym kobietom, aby strzegły wzroku przed tym, co jest dla nich niedozwolone, i strzegły swojej czci, i nie odsłaniały swoich ozdób, z wyjątkiem tych, które są widoczne. Niech też zakrywają swoje głowy chustami, tak aby zakrywały szyję.”
2
Wersetach nie jest wyraźnie określone, jak powinny się ubierać wierzące kobiety i jakie części ciała mogą odsłaniać. Jednak hadis, którego znaczenie brzmi następująco, interpretuje te werset. Prorok (s.a.w.) zwrócił się do swojej siostrzenicy, Asmy, i powiedział:
„O Asmo! Kobieta, która zaczyna menstruować, nie powinna obcym mężczyznom pokazywać żadnej części ciała poza dłońmi i twarzą.”
3
Zatem, nakrywanie głowy przez muzułmańską kobietę, która osiągnęła wiek dojrzałości, jest nakazem zarówno Allaha, jak i Proroka (pokój z nim). Oznacza to, że zasłanianie części głowy, szyi i klatki piersiowej, przy jednoczesnym pozostawieniu twarzy odsłoniętą, jest obowiązkiem religijnym (fard). Natomiast jej odsłanianie jest grzechem (haram), ponieważ stanowi zaniechanie obowiązku. Jak wyraźnie wynika z ajetu…
„ochrona czci i dobrego imienia”
Zakrywanie głowy jest uważane za mądre i uzasadnione. Nawet jeśli kobiety, które nie zakrywają głowy, chronią swoją czystość i honor, nie jest to uważane za ochronę zgodną z poleceniem Allaha. Nieposłuszeństwo wobec poleceń Allaha i Jego Proroka czyni je grzesznymi i obciąża wielką odpowiedzialnością.
Skoro dla wierzącej kobiety chodzenie z odkrytą głową jest haramem i grzechem, co może zrobić, aby uwolnić się od tego obowiązku? Sposób jest jasny. Jeśli zakrycie głowy wiązałoby się z zagrożeniem życia lub problemami zdrowotnymi, takimi jak oparzenia, może pozostawić głowę odkrytą, dopóki zagrożenie i problem zdrowotny nie miną. Jeśli jednak taka sytuacja nie występuje, należy głowę zakryć.
Co się stanie, jeśli nie zamknę?
Jak już wspomnieliśmy, staje się grzesznikiem. Grzesznik, aby uwolnić się od tego grzechu, dokonuje pokutnego nawrócenia, prosi Boga o przebaczenie.
W Surze Al-i Imran znajduje się werset, którego znaczenie można oddać w następujący sposób:
„A ci, którzy, gdy popełnią grzech lub krzywdzą siebie, wspominają Boga i proszą o przebaczenie swoich grzechów, i ci, którzy nie upierają się przy popełnionym grzechu – oto ich nagrodą jest przebaczenie od ich Pana i rajskie ogrody, pod którymi płyną rzeki, gdzie będą przebywać na wieki. Jakże wspaniała jest nagroda dla tych, którzy czynią dobro!”
4
Oznacza to, że aby pokuta została przyjęta, a grzech zasłużył na przebaczenie, konieczne jest, aby nie trzymać się tego grzechu, gdy nie ma żadnego usprawiedliwienia. Co się stanie, jeśli ktoś będzie nadal popełniać grzech, tłumacząc się tym, że nie potrafi pokonać swojej cielesnej natury lub obawiając się reakcji otoczenia? W tym kontekście brzmi hadis:
„Kiedy wierzący popełnia grzech, na jego sercu pojawia się czarna plama. Jeśli zrezygnuje z grzechu i prosi Boga o przebaczenie, jego serce zostaje oczyszczone z tej czarnej plamy. Jeśli jednak kontynuuje grzech, ta czarna plama powiększa się. To właśnie oznacza „grzech pokrywający serce”, o którym mowa w Koranie.”
5
Tak,
„W każdym grzechu tkwi droga prowadząca do bluźnierstwa.”
Te słowa wyrażają ważną prawdę. Otóż człowiek, który wciąż popełnia grzech, z czasem przyzwyczaja się do niego i staje się niezdolny do jego porzucenia. To przyzwyczajenie pociąga go ku coraz większym duchowym niebezpieczeństwom. Może nawet dojść do przekonania, że grzech nie ma kary w życiu pozaziemskim, a nawet że piekło nie powinno istnieć. Innymi słowy, ziarno grzechu, które zakorzeniło się w sercu, może z czasem – Bóg raczaj chronić – rozrosnąć się w drzewo zakkum.6
Aby uniknąć takiego niebezpieczeństwa i nie ulec podstępom szatana, należy jak najszybciej odrzucić grzech, który wymaga skruchy, i wziąć się w garść.
W ten sposób nie tylko wypełnicie nakaz Boży, stawiając go ponad wszystkim, ale także zyskacie…
„nie zakrywanie głowy”
odrzucasz szatana, który wmawia ci złe myśli. A przecież muzułmanin powinien dążyć do zyskania uznania Allaha, a nie popełniać grzechy, czyniąc tym samym przyjemność szatanowi.
„nie urazić”
nie ma możliwości, żeby wpaść w tak komiczną sytuację.
Przypisy:
1. Surah Al-Ahzab, 59.
2. Surah An-Nur, 31.
3. Abu Dawud, Libas: 33.
4. Surah Al-Imran, 135-136.
5. Ibn Mace, Zühd:29.
6. Lem’alar, s. 7; Mesnevî-i Nuriye, s. 115.
(Mehmet Paksu, obrzezanie i rodzina)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
Czy nie zakrywanie głowy jest wstydliwe, czy przestępstwem, czy grzechem?
Jak mogę przejść na zasłony (w sensie religijnym)?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
