– Istnieją różne interpretacje 3. wersetu Sūry an-Nūr. Wiem, że ze względu na uniwersalność Koranu i jego zdolność do dostosowania się do każdej sytuacji, każdego warunku i okoliczności, występowanie różnych interpretacji jest normalne. Te różne interpretacje zazwyczaj wzajemnie się uzupełniają i tworzą spójny obraz.
– A zatem, co dokładnie chciał przekazać Bóg w 3. wersecie Sūry an-Nūr w tym kontekście?
– Niektórzy interpretują ten werset jako stwierdzenie faktu, mówiąc, że ktoś, kto popełnił cudzołóstwo, chce poślubić kogoś, kto również popełnił cudzołóstwo, lub niewierzącego. Inni natomiast uważają, że cudzołożnik i osoba, która nie popełniła cudzołóstwa, nie mogą zawrzeć małżeństwa, chyba że oboje nawrócą się, a takie małżeństwo jest zabronione.
– Czy zatem te dwie interpretacje nie są sprzeczne i wzajemnie się wykluczają?
– Przeczytałem komentarze Diyanet, Elmalılı Hamdi i wielu innych osób/instytucji i nie doszedłem do jednoznacznego wniosku.
– Moje pierwsze pytanie brzmi: jaki jest wyrok w islamie, w naszej religii, w religii prawego Boga, dotyczący małżeństwa osoby, która popełniła cudzołóstwo bez skruchy, z osobą, która tego nie zrobiła?
– Moje drugie pytanie brzmi: niektórzy twierdzą, że osoba, która popełniła cudzołóstwo i się nawróciła, może poślubić osobę, która nie popełniła cudzołóstwa. Nigdy nie dowiemy się, czy osoba, która popełniła cudzołóstwo, jest szczera, jakie były jej intencje, jak się nawróciła i czy jej grzech został jej odpuszczony.
– Czy można poślubić osobę, która twierdzi, że się nawróciła, nawet jeśli nie zrobiła tego szczerze? Czy takie oświadczenie o nawróceniu czyni małżeństwo ważnym?
– Czy mógłbyś/mogłabyś mi w sposób zrozumiały pomóc w dwóch moich pytaniach?
Drogi bracie/Droga siostro,
Odpowiedź 1:
Najpierw ustalmy znaczenie odpowiedniego wersetu:
Składa się z trzech części:
– Wielobożnicy,
– Ci, którzy uważają cudzołóstwo za coś dozwolonego i traktują je z lekceważeniem,
– A są też tacy, którzy nie są tacy.
Po pierwsze:
Żaden wierzący mężczyzna ani żadna wierząca kobieta nie powinni wchodzić w związek z kobietą lub mężczyzną, którzy oddają się politeizmowi.
Nie ma to mocy prawnej, jest to absolutnie haram, to jest cudzołóstwo.
Po drugie:
Mężczyzna i kobieta uprawiający cudzołóstwo, podobnie jak właściciele domów publicznych i kobiety wykorzystywane przez nich jako kapitał, o których mowa w przyczynie objawienia wersetu, należą do grona tych, którzy uważają cudzołóstwo za dozwolone lub lekceważą je; a uznawanie za dozwolone lub lekceważenie tego, co jest zakazane na podstawie jasnego tekstu, jest grzechem.
obelga
ponieważ są to osoby uznawane za politeistów,
ich małżeństwo nie jest małżeństwem,
Jest to zdecydowanie haram, podobne do małżeństwa z niewiernym.
Dlatego w wersecie mężczyzna i kobieta uprawiający cudzołóstwo zostali porównani do mężczyzny i kobiety uprawiających politeizm.
„To jest zabronione wierzącym”
zostało postanowione.
Werset ten jest dowodem na to, że zawarcie małżeństwa między tymi dwiema grupami jest zabronione.
Ale ci, którzy naprawdę się nawrócili, są inni.
Po trzecie:
Mężczyzna lub kobieta, u których stwierdzono cudzołóstwo, nie mogą być uznani za niewiernych na podstawie dowodów na lekceważenie lub usprawiedliwianie tego czynu.
Chociaż zawarcie małżeństwa z kobietami czystymi w wierze jest zalecane jako makruh (niepożądane), to małżeństwo takie jest ważne, niezależnie od tego, czy jest to makruh tahrimen (absolutnie niepożądane), czy makruh tanzihen (pożądane, ale nie zalecane).
Podsumowując odpowiedź na pytanie:
Wierzący, którzy popełnili cudzołóstwo, mogą poślubić się nawzajem, niezależnie od tego, czy się nawrócą, czy nie, i nie ma w tym żadnej religijnej przeszkody.
Tak samo w przypadku, gdy czysta i niewinna osoba wchodzi w związek z kimś, kto dopuścił się zdrady –
pod względem ważności małżeństwa
Nie ma problemu.
Nie jest jednak zalecane, aby osoba czysta i niewinna poślubiła kogoś, kto został uznany za cudzołożnika. Ze względu na wpływ złego otoczenia, istnieje ryzyko, że poglądy i osądy otoczenia mogą narazić tę osobę na podejrzenia.
Odpowiedź 2:
Dozwolone jest i ważne jest małżeństwo osoby czystej z osobą, która popełniła cudzołóstwo, a następnie nawróciła się.
W rzeczywistości zasada jest taka: zdaniem zdecydowanej większości uczonych, w tym z powodu cudzołóstwa,
Żaden grzech nie jest przeszkodą do zawarcia małżeństwa.
Nie ma ich wśród warunków ważności małżeństwa.
Jedyną przeszkodą w zawarciu małżeństwa jest różnica religijna.
Ponieważ Koran zezwala na małżeństwa z kobietami z ludu Pisma, czyli Żydów i chrześcijan, to z męskiego punktu widzenia, poza ludem Pisma –
Nie-islamski
Nie wolno zawierać małżeństw z osobami wyznania innego niż islam.
Nie jest również konieczne, aby muzułmanie, którzy popełnili cudzołóstwo, pokutowali, zanim mogli się pobrać.
Jeśli zgodnie z obyczajami panującymi w danym środowisku powstanie nieprzyjazna atmosfera
– mimo wszystko ślub –
Jest to niepożądane, ale dopuszczalne.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
