– Mówi się, że Prorok Mahomet (s.a.w.) zniszczył posądy, które były narzędziem politeizmu. Czy różnica między wiarą i oddaniem posądom a wiarą, która powinna być zarezerwowana wyłącznie dla Boga, zniknie poprzez niszczenie posągów lub nakładanie zakazów?
– A co, jeśli powód, który sprawia, że człowiek stoi „z podniesionymi rękami” przed posądem, jest taki sam, jak powód, który sprawia, że wstaje przeciwko Bogu?
– Na przykład: Czy Bóg, wykorzystując oczekiwania, słabości i lęki stworzonego przez siebie człowieka, zechciałby w ten sposób zyskać „wiara” dla siebie?
Drogi bracie/Droga siostro,
– Wiara to wiara.
Kto w co wierzy, w to wierzy. Wielobogowie, choć wierzyli w istnienie Boga, uważali, że ich posągi będą wstawiać się za nimi u Boga. To przekonanie jest rodzajem wiary w boskość posągów.
– Wiara jest sprawą serca.
Właśnie dlatego w islamie
„W religii nie ma miejsca na przymus.”
(Al-Baqara, 2/256)
Ta zasada jest bardzo ważna. Zgodnie z nią, samo zniszczenie posągu nie prowadzi do wiary. Ważne jest usunięcie z umysłów idei pogaństwa.
– Jednak ludzie zazwyczaj nie podejmują decyzji w oparciu o racjonalne rozumowanie. Zazwyczaj kierują się tradycją. Istnienie posągów jest w tym kontekście symbolem negatywnym. Większość ludności
-tych, których do tego dnia czcili i uważali za bóstwa, jak ich ojców i przodków-
Widok tych symboli posągów wzmacnia ich dawne przekonania. Widząc je, przypominają sobie dawne praktyki kultowe. To zaś stanowi przeszkodę w rozpowszechnieniu wiary w jedynego Boga.
Aby wymazać ten negatywny obraz z umysłów, czyli pozbyć się idei bałwochwalstwa, należało usunąć również posągi, które były na oczach.
Właśnie w tym tkwi sens niszczenia posągów.
„A co, gdyby powodem, dla którego człowiek staje w bezsilności przed posądem, był ten sam powód, który sprawia, że staje w bezsilności przed Bogiem? Na przykład: czy Bóg, wykorzystując oczekiwania, słabości i lęki stworzonego przez siebie człowieka, zechce w ten sposób zdobyć dla siebie „wiarę”?”
Jeśli chodzi o pytanie w takiej formie;
Sednem sprawy nie jest tu tańczenie folklorystyczne, ani wybór jednej rozrywki spośród innych, aby spędzić czas,
życie po śmierci – kwestia życia i śmierci
to kwestia.
Na chwilę
-przy założeniu, że-
Załóżmy, że postawa boga przed Bogiem i postawa przed posądem są motywowane tymi samymi lękami i nadziejami. Jak więc możemy zignorować różnicę między tymi dwoma lękami i tymi dwiema nadziejami? … Czy lęk i nadzieja wobec Boga, który ma w ręku wszystkie sznury, który posiada klucz do wszystkiego, który jest jedynym Stwórcą całego wszechświata, który kontroluje całe dobro i zło i jest jedynym władcą istnienia, mogą być takie same jak lęk i nadzieja wobec bezdusznych posągów i rzeźb, które nic nie potrafią, które nawet nie zdają sobie sprawy ze swojej egzystencji i które nigdy nie przyniosą nam ani szkody, ani korzyści?
Prawda i iluzja, rozum i zwątpienie,
Tak jak rzeczywistość i urojenie, wschód i zachód, ziemia i niebo, raj i piekło są od siebie oddalone, tak samo odległe są te dwa stanowiska.
– Bóg niczego od nikogo nie oczekuje.
Prezenty, które sułtan wręczał swoim poddanym, były…
łapówka
traktować jako, np. leki przepisane przez lekarza pacjentowi
oczekiwanie
postrzeganie jako narzędzia, traktowanie jak przedmiot, pozbawianie zainteresowania, jakiego rodzice okazują swoim dzieciom
korzyść
Tak samo jak okropną obsesją jest postrzeganie [przekonywania do wiary] jako pozyskiwania [do wiary], tak samo postrzeganie wezwania do wiary, które Bóg, który niczego nie potrzebuje, kieruje do swoich sług, aby odróżnić tych, którzy dziękują za dary, które im dał na ziemi i okazują grzeczność, od tych, którzy są niegrzeczni i rozpieszczonych, i aby rozdać im nagrodę w życiu pozaziemskim zgodnie z tym, jest niczym innym jak błądzeniem w najstarszych otchłaniach urojeń.
Werset z Koranu, którego znaczenie brzmi następująco, ma moc uzdrowienia tej choroby:
„Ludzie! Wszyscy jesteście potrzebujący wobec Allaha. Tylko Allah jest niezależny od wszelkiego pragnienia, zasługujący na wszelką pochwałę i wdzięczność. Jeśli zechce, zniszczy was i stworzy na waszym miejscu inne stworzenia. Dla Allaha nie jest to trudne.”
(Fatir, 35/15-17)
– Aby zrozumieć istotę przeciwstawienia Boga i bożków, należy starać się pojąć i szczerze wierzyć, że Koran jest słowem Boga.
Ponieważ bez wiedzy niemożliwe jest uwolnienie się od ignorancji.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
