– W Koranie, w 2. wersecie Sūry an-Nūr, czytamy, że mężczyzna i kobieta, którzy popełnili cudzołóstwo, powinni zostać ukarani „sto batami”. Ale według niektórych uczonych dotyczy to tylko osób niezamężnych/nieżonatych, a zamężni/żonaci mężczyźni i kobiety, którzy popełnili cudzołóstwo, powinni zostać kamienowani. Czy to prawda?
Drogi bracie/Droga siostro,
W prawie islamskim i we wszystkich książkach z zakresu fikhu.
«granica»
czyli
granice, kary
Zajmują one ważne miejsce. Te przepisy, czerpiące swe źródło zasadniczo z Koranu i hadisów, mają na celu przede wszystkim ochronę jednostek i narodu, zapobieganie katastrofom prowadzącym do moralnego upadku, zachowanie honoru i czystości, ugruntowanie w jednostkach poczucia prawa i sprawiedliwości oraz ustanowienie pokoju i spokoju. Ich celem jest również ostrzeżenie i odstraszanie innych.
W pierwszych wersetach Sūry an-Nūr zawarte są jasne wyjaśnienia dotyczące kar za grzech cudzołóstwa:
„Każdego z mężczyzn i kobiet winnych zdrady ukarzcie stu batami. Niech was nie powstrzyma współczucie dla nich w stosowaniu prawa Bożego, jeśli wierzycie w Allaha i w dzień sądu. Niech grupa wierzących będzie świadkiem ich kary.”
1
W celu wymierzenia kary za cudzołóstwo,
Najważniejsze jest, aby ten przestępstwo zostało jednoznacznie wyjaśnione i ustalone.
Można tego dokonać na trzy sposoby:
l)
Czterech sprawiedliwych mężczyzn musi zeznawać, że widzieli z całą pewnością akt zdrady.
2)
Wyznanie winy przez sprawcę przestępstwa,
3)
Jeśli sprawczyni jest kobietą, musi być w ciąży. Dopóki te trzy warunki nie zostaną spełnione, kara nie zostanie wykonana.
W czasach proroka Mahometa nakaz Koranu był tak głęboko zakorzeniony w sercach i umysłach wierzących, że niektórzy, poddając się szatanowi i swoim pożądliwościom, popełniając grzech, przychodzili do proroka Mahometa (pokój z nim) i sami przyznawali się do winy, prosząc o wymierzenie kary zgodnie z tym, co nakazywał Koran.
Na przykład,
Maiz al-Aslami
Pewien towarzysz Proroka (s.a.w.), Maiz, przybył do niego i wyznał, że popełnił cudzołóstwo. Prorok (s.a.w.) odwrócił się i nie chciał go słuchać. Maiz powtórzył to samo po raz drugi, trzeci i czwarty. Prorok (s.a.w.) nadal nie chciał go słuchać. Dopiero przy czwartym razie…
«Czy masz w sobie szaleństwo?..»
powiedział i
«Nie.»
otrzymał odpowiedź.
«Czy jesteś pijany, czy co?»
Po zadaniu pytania pewien człowiek wstał i mu zapachniał z ust. Nie wykryto żadnych oznak pijaństwa. Następnie Prorok (s.a.w.)
«Może tylko pocałowałeś, coś powiedziałeś lub po prostu spojrzałeś!..»
powiedział. Maiz
«Nie.»
— kontynuował.
«Czy jesteś żonaty/zamężna?»
na pytanie
«Tak.»
Po tych słowach, nasz Prorok (s.a.w.) nakazał ją ukamienować i została ukamienowana.
W kwestii tego, czy czyjeś odwrócenie się od grzechu zostanie przyjęte, Prorok Mahomet (s.a.w.) powiedział:
„Trawiła go taka skrucha, że gdyby ją podzielić między cały naród, objęłaby wszystkich.”
Innym sposobem również.
„Czy widziałeś kiedyś lepszą pokutę niż oddanie życia dla Boga?”
polecił. 2
Jak stwierdzono w wersecie, kara za zbezczeszczenie małżeństwa może być rozważana w dwóch formach:
Ktoś,
sto kijów, sto pałek, sto batów
pozostały
de
kamienowanie (zabicie kamienowaniem).
Ktoś, kto popełnił ten haniebny czyn, niezależnie od płci, nigdy nie powinien był być w związku małżeńskim. Po ustaleniu winy i wydaniu wyroku,
Sto kijów
Zostanie nałożona kara.
Podstawą tego wyroku jest hadis, który przekazał Hazrat Ubajda ibn Samit. Hadis ten brzmi w przybliżeniu następująco:
„Weźcie miarę ode mnie, weźcie ode mnie! Bóg wskazał im drogę. Jeśli cudzołożnicy są niezamężni, wymierzcie im sto batów i rok wygnania. Jeśli są zamężni, wymierzcie im sto batów i kamienowanie.”
3
W źródłach prawa islamskiego podano pewne wytyczne dotyczące stanu i sposobu uderzania tym kijem:
Pałka powinna być grubości palca, nie wolno nią uderzać w twarz i głowę, osoba wymierzająca karę nie powinna podnosić pałki powyżej wysokości ramion i nie wolno uderzać nią w nagie ciało.
4
Wspomniane w wersecie,
„Niech grupa wierzących będzie świadkiem ich kary”
Mądrość zawarta w tym wyrażeniu została opisana przez Elmalılı, jednego z teologów naszego wieku, w następujący sposób:
„Osoba wykonująca karę nie może dopuścić do jej nadużycia. Karę należy wykonywać w obecności wszystkich, aby nie przybrała formy tortur.”
„Okrutne tortury, które historycy tak często potępiali, zawsze były ukrywane.”
Jednakże, nie jest to tortura, lecz kara. Dlatego nie należy przekraczać granic wyznaczonych przez religię. W przypadku wymierzania kary w sposób jawny…
„Istnieje wiara i świadectwo, które wyrażają wartość czystości i powszechną naukę i wychowanie w tym zakresie.”
Ten symbol ma również znaczenie kary psychicznej dla sprawcy.
5
Przypisy:
1. Surah An-Nur, 2.
2. at-Tadż, 3:25; Muslim, Hudud: 24.
3. Muslim, Hudud: 12.
4. Księga Fiqh Czterech Szkoł, 7:105.
5. Język Prawego Pisma Świętego, 5: 3473.
(Mehmed PAKSU, Halal-Haram)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
Komentarze
h6134
Niech pokój Allaha spocznie na was, na was i na wszystkich muzułmanach. Ponieważ w dzisiejszych czasach (w Turcji) nikt nie ma prawa stosować kary stu batów, jak należy ją egzekwować? Ponadto, jeśli doszło do naruszenia praw innych ludzi i pojednanie się z nimi jest trudne, co należy zrobić, aby uniknąć zemsty? Moje kolejne pytanie brzmi: jak człowiek może poznać lub zdać sobie sprawę z tego, że otrzymał przebaczenie? Z poważaniem.
Redaktor
Czy grzech cudzołóstwa jest przebaczony, jeśli osoba, która go popełniła, pokutuje? Kliknij, aby uzyskać więcej informacji.
