– Jakie są zasady dotyczące ścierania bandaży podczas rytualnego umycia (abdest) w szkole teologicznej Szafii?
Drogi bracie/Droga siostro,
W terminologii prawa islamskiego (fikh) określenie to odnosi się do leków, gipsów i opatrunków stosowanych na rany, złamania lub zwichnięcia.
Zazwyczaj mesh (symboliczne dotknięcie wilgoci) wykonuje się na opatrunku, który znajduje się na zdrowej części ciała, co zastępuje mycie dolnej części. Jednakże, jeśli opatrunek zakrywa tylko chorą lub ranną część ciała i nie obejmuje zdrowej części, to mesh na tym opatrunku nie jest konieczny. Podobnie, jeśli istnieje możliwość umycia zdrowej części ciała pod opatrunkiem, mesh na chorą lub ranną część nie jest potrzebny.
Natomiast według szkoły Hanafi nie jest konieczne w tym przypadku wykonywanie tayammum.
Ten porządek należy przestrzegać w przypadku braku rytualnego oczyszczenia (wudu), a nie w przypadku rytualnej nieczystości (ghusl). Jeśli ktoś ma wykonać rytualne oczyszczenie (wudu), powinien najpierw umyć zdrową część ciała, następnie przetrzeć bandażowaną część i na końcu wykonać tayammum. Oznacza to, że mycie należy wykonać przed tayammum. Natomiast przetrzenie bandażu może nastąpić przed myciem lub przed tayammum.
Jeśli choruje lub jest rannych więcej niż jeden narząd, należy wykonać tyle ablacji, ile jest narządów.
Jeśli wszystkie części ciała, które są obmywane podczas rytualnego mycia (wudu), są chore lub rannione, wystarczy jedno obmycie zastępcze (tayammum) dla całego ciała. Podobnie, jeśli choroba lub rana występuje na organach, które są myte w kolejności, takich jak twarz i ręce, i pokrywa je całkowicie, wystarczy jedno obmycie zastępcze (tayammum) dla wszystkich tych organów.
Jeśli na chorej lub rannionej części ciała nie ma opatrunku, należy umyć zdrową część; w przypadku chorej lub rannionej części ciała, zamiast mycia, należy wykonać tayammum. Jeśli choroba lub rana znajduje się na jednej z części ciała, które należy dotknąć ziemi podczas tayammum, a dotknięcie ziemi jest szkodliwe ze względu na higienę, obowiązek dotknięcia tej części ciała ziemią znika. Jednakże, modlitwy, które zostały odprawione, muszą zostać powtórzone po wyzdrowieniu z choroby lub rana.
Według szkoły Hanafi, jeśli bandaże spadną z miejsca, na które nałożono masę, zarówno podczas modlitwy, jak i poza nią, bez poprawy stanu, to nałożony na nie mas jest ważny. Jeśli jednak spadną z powodu poprawy stanu podczas modlitwy, modlitwa zostaje przerwana. Miejsca, na które nałożono masę, należy umyć i modlitwę odprawić ponownie.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
