Prorok Mahomet (s.a.w.) radził: „Niech żaden muzułman nie pozostaje w konflikcie z innym muzułmaninem dłużej niż trzy dni”. Ale co z relacjami z osobami, które w naszym gronie przyjaciół uśmiechają się do nas w twarz, a za plecami plotkują, podgryzają nas, cieszą się z naszych porażek lub o których wiemy, że plotkują o nas w miejscu pracy? Jak powinniśmy postępować w takich sytuacjach?
Drogi bracie/Droga siostro,
W społeczeństwie, w wyniku naruszeń zasad, a nawet praw, lub konfliktów ideologicznych między osobami, dochodzi do zawieszania lub całkowitego zerwania relacji. Innymi słowy, ludzie się kłócą, urazą się. Jest to zjawisko powszechne w niemal każdym społeczeństwie.
W islamie, gdzie społeczność muzułmańska jest wielokrotnie określana w Koranie i hadisach jako wspólnota braci, oczekuje się oczywiście, że relacje będą ciepłe i braterskie. Jednak muzułmanie to w końcu ludzie. Mogą się ze sobą kłócić i urazić z wielu różnych powodów. W takiej sytuacji najważniejsze jest nie pogłębianie urazy czy konfliktu, lecz wysiłek każdego z nich na rzecz przywrócenia braterstwa i braterskich relacji.
Islam, jakkolwiek, podjął szereg środków i wskazał pewne drogi, aby wyeliminować tego typu niepożądane zdarzenia. Religia ta, uznając stan urazy za fakt, zaleca, aby nie pogłębiać urazy między wierzącymi i aby nie trwała ona dłużej niż trzy dni.(1) Jeśli jednak uraza wystąpiła i podążono za własnymi skłonnościami, należy zastosować się do następującego polecenia Allaha:
„Jeśli dwie grupy wierzących zaczną się między sobą bić, ułóżcie je. A jeśli jedna z nich będzie atakować drugą, walczcie (zmagajcie się) z atakującą stroną, dopóki nie powróci do rozkazu Bożego. A jeśli powróci, ułóżcie je sprawiedliwie i postępujcie sprawiedliwie (we wszystkim). Albowiem Bóg kocha tych, którzy postępują sprawiedliwie. Wierzący są przecież braćmi. Ułóżcie więc waszych braci i bójcie się Boga, abyście byli obdarzeni Jego miłosierdziem.”
(2)
Werset ten wskazuje na procedurę postępowania w przypadku sporów wynikających z fizycznych, społecznych, kulturowych i psychologicznych konfliktów między członkami społeczeństwa. W pierwszej kolejności podejmuje się próby pojednania stron sporu. Przeciwko stronie, która nie dąży do pojednania i kontynuuje konflikt, stosuje się sankcje społeczne. Innymi słowy, zerwanie relacji indywidualnych z tą stroną przyjmuje charakter masowy.
Przypisy:
1. Al-Buhari, Adab, 57, 62; Muslim, Birr, 23, 25.
2. Hucurât, 9-10.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
Czy mógłbyś/mogłabyś udzielić informacji na temat tego, dlaczego muzułmanin może żywić urazę do innego muzułmanina lub z nim zerwać stosunki?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
