Ile lat trwa już istnienie ludzkości na Ziemi?

– Jak długo istnieje wszechświat/świat, biorąc pod uwagę zarówno badania religijne, jak i naukowe?

Drogi bracie/Droga siostro,

W naszej religii nie ma wątpliwości co do nadejścia Sądu Ostatecznego, a współczesne badania naukowe również są zgodne w tym poglądzie.

Istnieją jednak różne interpretacje i komentarze dotyczące czasu, w którym to miało miejsce.

W tym kontekście Koran stwierdza, że czas końca świata jest znany jedynie Bogu. Ponadto, Koran szczegółowo opisuje znaki końca świata i jego przebieg. W hadisach również poświęca się wiele miejsca znakom końca świata, niczym w raporcie medycznym opisującym objawy śmierci u siedemdziesięciolatka z rakiem.

Tylko Bóg wie, kiedy nastąpi koniec świata.

Według niektórych tłumaczów, to, że niektóre werset są niejasne (mutasabih), jest faktem, który Bóg objawił i który mogą poznać tylko niektórzy uczeni, którzy osiągnęli głęboką wiedzę. Z tego punktu widzenia…

„Mokre i suche”

W Koranie, który zawiera wszystko, oraz w niektórych hadisach dotyczących zagłady, widzimy uczonych, którzy interpretują i komentują fragmenty dotyczące czasu zagłady.

Na podstawie tych wersetów i hadisów wywnioskowali, że koniec świata może nadejść za 150-200 lat.

Jednakże te rozumienia nie oznaczają znajomości przyszłości, lecz rozumienie sygnałów zawartych w ajetach i hadisach. Polegają one na odnalezieniu znaków, które ustanowił Bóg.

Podsumowując,

To, że nasz Prorok (s.a.w.) był prorokiem czasów ostatecznych, zamknięcie bramy dla nowego proroka, zmierzenie się naszego świata i wszechświata z setkami chorób, powiększanie się plam słonecznych, działanie drugiej zasady termodynamiki (utrata ciepła), kontynuowanie istnienia świata jako cudowny twór zgodnie z prawami fizyki – to wszystko fakty.

Większość teologów i współczesnych badań naukowych zgadza się, że świat zmierza ku swojemu końcowi. W Koranie:

„Koniec świata się zbliża”

podkreślając to samo słowo. Jedni mówią sześćdziesiąt lat, inni sto lat, inni sto pięćdziesiąt, a jeszcze inni podają inne liczby. Wspólną cechą tych poglądów jest to, że koniec świata jest bliski i nieunikniony. Nie powinniśmy się tego bać i popadać w lenistwo. Ponieważ

„Nawet gdyby jutro miał nadejść koniec świata, posadźcie sadzonkę, którą macie w ręku.”

mają rację.

Prawdą jest również to, że koniec świata nie oznacza zagłady, lecz otwarcie bram do świata pozaziemskiego.

– Ile czasu minęło od czasu pierwszego człowieka, Adama (a.s.)? I jak wiarygodne są podawane w tym kontekście daty liczące setki tysięcy lat?

Zgodnie z obecnym stanem wiedzy,

Ziemia pięć miliardów lat temu była gorącą i gęstą kulą gazu. Cztery miliardy lat temu była ciemną kulą ognia. Początki życia sięgają miliarda lat temu, kiedy pojawiły się jednokomórkowe organizmy.

To oszacowanie opiera się na założeniu, że czas płynie zawsze w tym samym, stałym tempie. Tymczasem okazało się, że czas jest zmienną wielkością, która płynie inaczej w atomach, promieniach, na początku i końcu zdarzeń. Sytuacja ta przypominała sytuację, w której rzeka płynie z różną prędkością w zależności od warunków na Ziemi.

Czas,

Na przykład, czas może płynąć wolniej w starożytności, a następnie szybciej w naszych czasach. Biorąc pod uwagę, że starożytne zwierzęta i rośliny żyły dziesięć razy dłużej niż te współczesne, można powiedzieć, że czas płynął dziesięć razy wolniej. W takim przypadku logiczne byłoby zmniejszenie obliczeń wieku o około jedną dziesiątą (1/10) w porównaniu do obecnego przepływu czasu. Zgodnie z tym, Układ Słoneczny powstał nie cztery miliardy, ale czterysta milionów lat temu, życie pojawiło się nie miliard, ale sto milionów lat temu, a historia ludzkości, którą przyjmuje się za sto tysięcy lat, wynosi dziesięć tysięcy lat.

Gdy ciała poruszają się z prędkością zbliżającą się do prędkości światła, obserwujemy, że pozornie stałe wartości ulegają zmianie. Na przykład, dla kogoś poruszającego się z prędkością bliską prędkości światła, upływ czasu jest czternaście razy wolniejszy niż dla nas. Oznacza to, że gdy ta osoba przeżyje jeden rok, my starzejemy się o czternaście lat. Nie tylko czas, ale i wzrost tej osoby poruszającej się z taką prędkością ulega zmianie, zmniejszając się o połowę. Jej masa natomiast wzrasta trzykrotnie. Innymi słowy, masa tej osoby, która wzrasta z 70 kg do 210 kg, a jej metrażówka skraca się o połowę, a zegar na ręku działa czternaście razy wolniej niż zegar dla osoby na Ziemi. Czy wyniki, do których doszłaby ta osoba, mierząc historię wszechświata i ludzkości takim zegarem, mogłyby być poprawne?

Czy ktoś z ziemskiego świata mógłby odnieść sukces, próbując zmierzyć świat energii zwykłymi zegarami i linijkami? Nie uzyskamy poprawnych wyników, badając wymiary, masę i czas świata materialnego tymi miarami. Podobnie jak ktoś z ziemskiego świata nie mógłby odnieść sukcesu, próbując zmierzyć świat energii zwykłymi zegarami i linijkami.

duchy energii-istoty

Ktoś, kto spróbuje zmierzyć świat materialny miarami energii, nie uzyska poprawnych wyników.

Elementy radioaktywne,

„okres półtrwania”

W wyniku tajemniczego procesu, po pewnym czasie, w sposób, którego nie rozumiemy, materia przekształca się w energię. Na przykład, 1 kg uranu zmniejsza się do pół kilograma po 1620 latach. Ten okres to okres półtrwania uranu. Podczas gdy materia ma swój kształt i rozmiar, nie znamy jeszcze tajemnic bezwymiarowego i pozbawionego czasu świata energii, która jest jej podstawą i istnieniem. Wiemy, że energia porusza się z prędkością światła i wykazuje zupełnie inne właściwości niż materia.

Fakt, że radioaktywne pierwiastki po pewnym czasie tracą połowę swojej aktywności, dostarcza wskazówek dotyczących, w szczególności, niedawnej przeszłości organizmów żywych. Jednakże, my zawsze przeprowadzamy te obliczenia w odniesieniu do materii. Jeśli jednak przeprowadzimy te obliczenia w odniesieniu do energii, czyli biorąc pod uwagę prędkość bliska prędkości światła, wynosząca około 99,9% prędkości światła…

(Wiele subatomowych i kosmicznych cząstek, takich jak elektrony, porusza się z taką prędkością. Oczywiście w tej prędkości nie są to cząstki, lecz promieniowanie).

musielibyśmy dokonać korekty w naszych obliczeniach i stwierdzić, że wiek wszechświata wynosi nie szesnaście-dwadzieścia miliardów lat, ale jedną czternastą tej wartości. Wiek Ziemi wynosiłby nie cztery miliardy lat, ale trzysta milionów lat.

Historia ludzkości, o której uważamy, że zaczęła się sto tysięcy lat temu, nagle kurczy się do siedmiu tysięcy lat.

Kolejnym argumentem potwierdzającym powyższe tezy jest obecna, gwałocznie rosnąca populacja świata. Zakładając, że historia ludzkości trwa piętnaście tysięcy lat, a średnia długość życia przez cały ten okres wynosiła siedemdziesiąt lat, to według obliczeń światowa populacja powinna wynosić obecnie około biliona. Zgodnie z obecnym, teoretycznym rozumieniem, historia ludzkości, której wiek szacuje się na setki tysięcy lat, musi być krótsza niż piętnaście tysięcy lat. To jednak wciąż niewystarczające, musimy przyjąć, że nasi przodkowie w dawnych czasach żyli znacznie dłużej, nawet 600-1000 lat. Tak jak możemy przewidzieć, jaka będzie populacja świata za sto lat, tak samo, cofając się w czasie, oblicza się, że w czasach Jezusa Chrystusa (as) światowa populacja wynosiła około dwustu pięćdziesięciu milionów.

(Miller, C. Tyler. „Living In the Environment”. Kalifornia, USA 1975)

Uważa się, że epidemie i wojny, takie jak dżuma, które miały wpływ na populację świata, spowodowały śmierć jedynie 1,5% populacji. W takim przypadku twierdzenie, że ludzkość istnieje od setek tysięcy lat, traci na ważności. Sam wskaźnik wzrostu populacji wskazuje, że ludzkość nie może istnieć dłużej niż dziesięć tysięcy lat.

Metoda stosowana obecnie w obliczeniach datowania jest prymitywna, podobnie jak termodynamiczne chłodzenie.

Metoda obliczeniowa oparta na radioaktywnym rozpadzie nie daje dokładnych wyników w odniesieniu do odległych czasów. W takim przypadku najbardziej wiarygodne jest

wiarygodne źródło, przekazy z Koranu i hadisów

Tak powinno być. Prawdziwe wnioski naukowe zawsze były zgodne z prawdami zawartymi w Koranie i nigdy się ze sobą nie przeczyły… Ponieważ wszechświat i Koran to dwie odrębne księgi Boga. Ważne jest, abyśmy potrafili właściwie zrozumieć i interpretować obie te księgi. Niektóre błędy, które się zdarzają, wynikają z niedostatecznych umiejętności interpretacyjnych.

Nasz Prorok (s.a.w.),

„Przyszłem w popołudniu ludzkości.”


(Tefsir Ibn Kesira, 12/6549)



tak powiedział. W innym przekazaniu hadisa:

„Życie mojej wspólnoty nie przekroczy w zasadzie 1500 lat.”


[por. al-Hawi li’l-Fetavi, Suyuti, 2/248; Ruhul Beyan, Bursevi, (arab.) 4/262, Ahmed ibn Hanbal, İlel, s. 89]



Jak powiedział. Jeśli przyjmiemy, że czas od popołudnia do wieczoru, który stanowi jedną czwartą lub piątą część dnia, to 1500 lat, to okazuje się, że ludzkość istnieje od 6000 do 7500 lat. W innym znanym przekazaniu hadisu jest to wyraźnie wskazane:

„Od Adama do końca świata ludzkość będzie żyć siedem tysięcy lat.”


(Kenzu’l-Ummal, nr 16459; Munawî, Feyzu’l-Kadir, III/547; nr 4278)

Jak widać, te trzy hadisy wzajemnie się potwierdzają i uzupełniają. Proroctwa Pisma Świętego dotyczące czasów ostatecznych, przekazane przez Prawdziwego Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), sukcesywnie się spełniają.

zob. Kenzu’l-Ummal, nr 16459; Tezkiretu’l-Mevduat, I/223; Sahavî, el-Makasıdu’l-hasene (za Deylemi), I/693, nr 1243; Munavî Feyzu’l-Kadir, III/547; nr 4278, za Deylemi)

Jeżeli nauka odkryła –

faraza-

Nawet jeśli istnieją dane dotyczące milionów lat, takie jak skamielininy, nie zmienia to faktu, że historia ludzkości trwa 7000 lat. Ponieważ Bóg przemówił i Prorok (pokój i błogosławieństwo Boże niech będą z nim), który przemawiał w Jego imieniu, powiedział, że jeden dzień, jak wspomniano w ajetach,

Czasami mogło to oznaczać tysiąc lat, a czasami pięćdziesiąt tysięcy lat.


(zob. Al-Hajj, 22/47; Al-Mearic, 70/4)

Tylko Bóg zna prawdę o wszystkim.

Uwaga:

Zachęcamy również do zapoznania się z poniższymi informacjami:

Czy Koran zawiera informacje na temat wieku ludzkości i wszechświata?

W Koranie znajdują się różne wersety i hadisy dotyczące przeszłości ludzkości i czasu powstania wszechświata. Jednakże, kwestia ta jest tam przedstawiona albo w sposób symboliczny, albo za pomocą metafor. Dlatego też istnieją różne przekazy dotyczące tego, ile czasu minęło od stworzenia Adama (a.s.) oraz ile lat ma wszechświat.

W Koranie

Uważa się, że niebiosa i ziemia zostały stworzone w sześć dni, ziemia w dwa dni, a rośliny i zwierzęta w cztery dni. (1)

W jednym z hadisów wspomina się, że Bóg stworzył ziemię w sobotę, góry w niedzielę, drzewa w poniedziałek, metale we wtorek, światło w środę, zwierzęta w czwartek, a Adama (as) w piątek pod koniec czasu popołudniowego (2).

W jednym wersecie Koranu Bóg mówi, że jeden dzień jest równy tysiącowi dni w naszym rozumieniu, a w innym wersecie – pięćdziesięciu tysiącom dni. Dlatego też tutaj…

„dzień”

Ze względu na brak jasności co do tego, co należy rozumieć przez ten termin, wśród uczonych islamskich istnieją różne podejścia do tej kwestii.(3)

Każda planeta i gwiazda w kosmosie porusza się inaczej. Ziemia obraca się wokół własnej osi w ciągu jednego dnia, podczas gdy Merkury wykonuje ten obrót w 58,5 dni ziemskich. Podczas gdy Ziemia okrąża Słońce w ciągu roku, Pluton okrąża Słońce raz na 248 lat. (4)

Podejście Risale-i Nur do tego tematu

W Risale-i Nur, w odniesieniu do stworzenia niebios i ziemi w sześć dni, wskazuje się, że świat ludzi i zwierząt będzie istniał przez sześć dni, a żywot wszechświata może być z tym paralelny. Tysiąc i pięćdziesiąt tysięcy dni Koranu, o których mowa w Koranie, reprezentują wieki i lata.

„obrót”

rozpatruje w tym znaczeniu.(5)

W Risale-i Nur, czas, przez który prawdy Koranu będą miały moc obowiązującą, jest określony poprzez stwierdzenie, że Prorok Mahomet (s.a.w.) jest zarówno nasionem, jak i owocem wszechświata, a zatem prawdy Koranu, od Adama (a.s.) do czasów obecnych, były rozpowszechniane w formie ciągłej sukcesji w pismach i księgach proroków, aby ostatecznie objawiły się w postaci Koranu. Liczba 6666 wersetów w Koranie jest uważana za symbol wskazujący na czas, przez jaki Koran będzie miał moc obowiązującą.

Bediuzzaman, powołując się na przekaz, który mówi, że historia ludzkości od Adama (a.s.) do Sądu Ostatecznego wynosi siedem tysięcy lat według kalendarza kuranicznego, wskazuje, że po odjęciu od tej liczby okresu całkowitego zaniku religii, otrzymuje się 6666 lat, co jest równe liczbie wersetów Koranu, a zatem prawdy Koranu będą panować przez ten okres czasu.(6)

Pogląd nauk przyrodniczych na przeszłość, a także wartości, jakie nauka i filozofia przyznają historii ludzkości oraz przeszłości Ziemi i wszechświata, znacznie różnią się od tych, o których wspomniano powyżej. Okres od pierwszego człowieka do czasów współczesnych jest mierzony w milionach lat. Uważa się, że pierwsze formy życia, w tym rośliny i zwierzęta, pojawiły się dwa miliardy lat temu, a historia Ziemi sięga czterech miliardów lat.(7)

Te określenia wiekowe są obecnie używane w następujący sposób:

metodami paleontologicznymi, radiometrycznymi lub metodą izotopu węgla-14

lub przeprowadzane są przy użyciu widm świetlnych. Stopień dokładności wszystkich tych metod jest dyskusyjny. Uważa się, że te datowania dotyczące przeszłości nie przedstawiają rzeczywistej wartości, ale wartość względną. Dlatego wiadomo, że wartości podawane w odniesieniu do przeszłości człowieka, innych istot żywych lub wieku wszechświata nie pokazują rzeczywistego wieku.

W rzeczywistości, aż do ostatnich piętnastu lat, wiek wszechświata szacowano na pięć miliardów lat. Obecnie niektórzy badacze podają wiek galaktyk w kosmosie na piętnaście miliardów lat, podczas gdy inni podnoszą tę liczbę nawet do trzydziestu miliardów lat.(8)

Bediuzzaman zauważa, że nawet jeśli przyjąć, że historia ludzkości, z perspektywy historii, geografii, geologii i antropologii, wynosi nie siedem tysięcy lat, lecz setki tysięcy lat, to nie przeczy to przekazowi, który określa siedem tysięcy lat jako okres od Adama (a.s.) do końca świata, ani też nie jest sprzeczne z kuranickimi prawdami, które określają okres na 6666 lat. Wskazuje on na to, że kuraniczne dni obejmują okres od czterech godzin do pięćdziesięciu tysięcy lat. (9)

W Risale-i Nur wskazuje się, że wiek Ziemi, historii ludzkości i wszechświata został opisany w Koranie, zwracając uwagę na odrębne ruchy Ziemi, Układu Słonecznego i galaktyki.

„Władca gwiazdozbioru Plejad”

określane jako większe od słońca

„Szira”

do dnia, który trwa tysiąc lat, jak dzień słońca o tym imieniu,

Słońce słońc

Zwraca się uwagę na to, że w Koranie może istnieć dzień, który trwa pięćdziesiąt tysięcy lat.

Według Bediüzzamana, wszechświat ma swój okres trwania, ziemia krótszy niż wszechświat, a człowiek żyjący na ziemi ma okres trwania jeszcze krótszy niż ziemia.

Życie stworzeń w tym wszechświecie jest porównywane do wzajemnego stosunku minutowych, sekundowych i godzinnych wskazówek zegara. Podobnie jak ludzkie życie jest związane z dniem, który powstaje dzięki obrotowi Ziemi wokół własnej osi, tak samo życie na Ziemi od momentu jej powstania do końca świata powinno być związane z dniem, który powstaje dzięki obrotowi Słońca wokół własnej osi, a wiek wszechświata powinien być związany z dniem, który powstaje dzięki obrotowi Słońca Słońc wokół własnej osi.

Innymi słowy, tak jak wiek ludzkości wynosi siedem tysięcy lat, tak samo wiek historii życia wynosi siedem tysięcy lat, a wiek wszechświata również siedem tysięcy lat. Jednak wiek ludzkości należy mierzyć w dniach ziemskich, wiek roślin i zwierząt w dniach słonecznych, a wiek wszechświata w dniach galaktycznych. Jak wiadomo, Ziemia obraca się wokół własnej osi w ciągu dwudziestu czterech godzin, czyli jednego dnia. Słońce natomiast, wraz z całym systemem, porusza się w kierunku gwiazdozbioru Herkula z prędkością 7200 km/h i jednocześnie obraca się wokół własnej osi. System Słoneczny, który zawiera…

Galaktyka Drogi Mlecznej

Natomiast cała galaktyka obraca się wokół własnej osi z prędkością 90 000 km/h i jeden obrót wykonuje w ciągu dwóchset milionów lat.(10)

Czas życia istot żywych i Wszechświata

Wspomniane w Risale-i Nur

„Szira”

Słońce jest prawdopodobnie gwiazdą w gwiazdozbiorze Herkulesa, a Şemsü’ş-Şumus to prawdopodobnie Droga Mleczna.

Bediuzzaman wskazuje, że jeśli okres istnienia ludzkości wynosi siedem tysięcy lat ziemskich, to od początku życia na Ziemi, czyli od powstania roślin i zwierząt, do końca świata upłynie dwieście tysięcy lat słonecznych, czyli około dwóch i pół miliarda lat ziemskich. Wskazuje również, że biorąc pod uwagę wiek wszechświata, a konkretnie fakt, że jeden dzień Słońca (Şemsüş-Şumus) wynosi pięćdziesiąt tysięcy lat, zgodnie z wskazaniem Koranu, siedem tysięcy lat odpowiada stu dwudziestu sześciom miliardom lat (przy założeniu, że rok ma 360 dni). (11)

– Czy przed Adamem (pokój z nim) istnieli inni ludzie?

Bóg Najwyższy powiedział do aniołów:

„Stworzę na ziemi kalifa.”

do zwrócenia się do aniołów;

„Czyż masz zamiar stworzyć na ziemi tych, którzy będą siać zło i wylewać krew?”

W oparciu o werset (12), niektórzy tłumacze i komentatorzy twierdzą, że przed Adamem (pokój z nim) istnieli inni Adamowie.

Bediüzzaman natomiast twierdzi, że zanim Ziemia stała się przyjazna dla życia ludzi, zamieszkiwała ją rasa istot rozumnych – dżinów, które zostały zastąpione ludźmi z powodu popełnionych przez nie przewinień.(13)

– Ile czasu minęło od czasów proroka Adama (a.s.) do dziś?

Chociaż nie jest możliwe podanie dokładnego czasu, można przybliżyć ten okres. Jak wspomniano powyżej, chodzi o okres od czasu stworzenia człowieka, czyli od Adama (a.s.), do końca świata.

siedem tysięcy lat

uznaliśmy, że można to tak potraktować.

Bediuzzaman, wskazujący na czasy ostateczne;

„La tezalu ta’ifatu min ummati zahirene alel-haqqi hatta ya’tiyallahu bi-amrihi” = Grupa z mojego narodu będzie zawsze widoczna i trzymająca się prawdy, dopóki Bóg nie wydarzy swego rozkazu.

(czyli aż do końca świata)

prawda zwycięży.

(14)

W oparciu o hadis i Surę Fatiha, jak twierdzi, Allahuâlem, w 1545 roku zakończy się historia ludzkości, co rozumie właśnie z tego hadisu i wersetu. (15)

W takim razie można powiedzieć, że historia ludzkości sięga około 2150 lat po Chrystusie i 4850 lat przed Chrystusem. Oznacza to, że prorok Adam (as) pojawił się na ziemi około 4850 lat przed Chrystusem. W jednym z hadisów wspomina się, że prorok Adam żył dziewięćset czterdzieści lat.(16)

Skoro wynalazek pisma można cofnąć aż do 4000 roku przed Chrystusem, to pisanie musiało się rozpocząć wraz z Adamem (as), czyli pierwszą ludzką istotą.

Tylko Bóg zna prawdę i to, co jest słuszne.

Wnioski

Bediuzzaman, opierając się na hadisach i ajetach, dokonuje oceny wieku ludzkości, życia na Ziemi i wieku wszechświata. Twierdzi, że wiek ludzkości należy liczyć w dniach ziemskich, wiek życia na Ziemi w dniach obrotu Słońca wokół własnej osi, a wiek wszechświata w dniach obrotu Słońca wokół Słońca.

Jeśli weźmiemy pod uwagę dzień dostawy,

Wskazuje to na to, że ludzkość może istnieć przez około siedem tysięcy lat, życie na Ziemi przez dwa i pół miliarda lat, a wszechświat może mieć sto dwadzieścia sześć miliardów lat.

Jednakże, w przekazach dotyczących wieku ludzkości, które mówią o 7000 latach,

„rok”

Nie jest pewne, co dokładnie oznacza to wyrażenie. Z tego punktu widzenia można przedstawić inne i odmienne interpretacje. Można również rozważyć możliwość istnienia innych, głębszych znaczeń, które mogłyby dodać nowe wymiary interpretacji.

Należy pamiętać, że prędkość obrotu Ziemi wokół własnej osi i wokół Słońca zmieniała się od starożytności do czasów współczesnych, a czas może się zmieniać w zależności od prędkości. Dlatego, porównując jedynie okresy życia dużych roślin i zwierząt ze starożytności z tymi współczesnymi, można jedynie stwierdzić, że czas płynął szybciej w starożytności.

Przypisy:

1. Hud, 11/7; Furkan, 25/59; Fussilet, 41/9-12.

2. Canan, l., Kūtub-i Sitte Muhtasarı Tercüme ve Şerhi. VI/393, Akçağ Basım Yayın Pazarlama, Hadis nr: 1692, 1989, Ankara.

3. Al-Hajj, 22/47; Al-Mearic, 70/4.

4. Taşkın, T. Kosmos i poza nim. Boğaziçi Yayınları, drugie wydanie, 1-280, 1995.

5. Nursi, SB Sözler. Envar Neşriyat, s. 163, 1996, Stambuł.

6. Nursi, SB Barla Lahikası. Envar Neşriyat, s.324, 1989, Stambuł.

7. Tatlı, A. Ewolucja i Stworzenie, wydanie drugie, s. 44-45, 1998, Kütahya.

8. Tatlı, A., w wieku 31-41 lat.

9. Nursi, SB Barla Lahikası. s. 325.

10. Taşkın, T., w wieku 56-59 lat.

11. Nursi, SB Barla Lahikası, s.326.

12. Al-Baqara, 2/30.

13. Nursi, SB İşarat-ül İ’caz. Envar Neşriyat, s.201, 1991, Stambuł.

14. Al-Buhari 9:125,162; Al-Müslim:137,2:1522.

15. Nursi, SB Kastamonu Lahikası, Envar Neşriyat, s. 27-29, 1995, Stambuł.

16. Canan, İ. age hadis nr: 1699, s.393.

Z pozdrowieniami i modlitwami…

Islam w pytaniach i odpowiedziach