Czy można odliczyć od zadośćuczynienia (zakat) wszelkie codzienne wsparcie finansowe, jakie udzielamy, lub prezenty, które dajemy naszym siostrzeńcom na weselach? Jaka jest w tym kontekście różnica między prezentem a zadośćuczynieniem (zakat)?
Drogi bracie/Droga siostro,
Prezent
można go podawać wszystkim, niezależnie od tego, czy są bogaci, czy biedni; jednak
Zakat
To prawo ubogich.
Z tego powodu prezenty wręczane bogatym nie zastępują jałmużny (zakat).
Osoby, którym należy przekazywać jałmużnę (zakat), są określone. Możesz przekazywać pomoc i dary tym osobom z zamiarem spełnienia obowiązku zakatu.
W 60. wersecie Sūry At-Tawba (9:60) zawarto informację, komu należy przekazywać zakát, co można przetłumaczyć w przybliżeniu następująco:
„Zadatek (zakat) jest obowiązkiem nakazanym przez Allaha, który należy przekazywać biednym, ubogim, tym, którzy zajmują się zbieraniem zadatku, tym, których serca mają być zbliżone do islamu. Należy go wydawać na uwolnienie niewolników, spłatę długów, na tych, którzy walczą na drodze Allaha, oraz na tych, którzy utknęli w podróży…”
W wersetach Koranu
Osiem kategorii osób, którym należy wypłacać zakát.
Wspomniane są następujące punkty, w kolejności:
1 i 2. Ubodzy i nędzarze:
Ubogi, biedny
To osoba, która nie posiada majątku w wysokości kwoty nisab, pozwalającej na wypłacenie zadołku (zakatu), której dochody nie pokrywają jej potrzeb i nie wystarczają na utrzymanie.
Jeśli jest biedny,
Biedny to ten, kto nie ma żadnych dóbr ani dochodów.
Zadatek (zakat) dla ubogiego lub potrzebującego (miskin) należy wypłacać w takiej wysokości, aby zaspokoić jego potrzeby, spłacić długi i wyzwolić go z sytuacji potrzeb. Wzbogacanie ubogiego za pomocą pieniędzy z zakatu, czyli wypłacanie kwoty przekraczającej nisab (minimalny próg majątkowy) ponad jego potrzeby i długi, jest niepożądane (mekruh).
3. Osoby zajmujące się sprawami Zakat:
W państwie islamskim zakát jest pobierany przez państwo. Określanie, jakie dobra podlegają zakátowi, ustalanie jego wysokości, pobieranie, przechowywanie i ochrona należą do osób powołanych przez państwo. Pracownikom zajmującym się tym zadaniem również przysługuje część zakátu. Nawet jeśli nie są ubodzy, ta część przysługuje im jako wynagrodzenie za ich pracę.
4. Ci, których serca zostaną ogrzane przez islam:
„Zjednaczający serca”
Osoby te, znane jako „al-awwal”, to ci, których serca ma się ocieplić w stosunku do islamu, których złośliwość ma się potwierdzić lub od których ma się uzyskać jakąkolwiek korzyść dla muzułmanów.
Uczeni prawa islamskiego z szkoły Hanafi,
W oparciu o interpretację Hadisa, którą miał dokonać Hazrat Umar (ra), twierdzą, że ten przepis został zniesiony po czasach Proroka (s.a.w.).
Natomiast uczeni z szkoły hanbalskiej uważają, że
Niektórzy współcześni uczeni islamscy twierdzą, że zasada dotycząca „müellefe-i kulûb” (zajęcia serc) wciąż obowiązuje i że można przeznaczyć część z podatku zaka’t na wsparcie takich osób. Niektórzy z nich wskazują również, że w naszych czasach istnieją osoby, które mogłyby należeć do tej kategorii, i podkreślają potrzebę przeznaczania pewnego procentu zaka’t na „müellefe-i kulûb”.
5. Niewolnicy:
To niewolnicy i niewolnice, którzy zawarli umowę ze swoim panem w celu uzyskania wolności za zapłatą. Dzisiaj niewolnictwo w sensie indywidualnym całkowicie zniknęło ze świata. To pokazuje, jak bardzo islam ceni godność i honor człowieka, jego wolność i prawa. Islam wspierał zniesienie takich praktyk jak niewolnictwo, sprzecznych z ludzką naturą, za pomocą instytucji zakaatu, największego aktu kultu i dobroczynności.
6. Dłużnicy:
Zadłużony,
to osoba, która nie posiada majątku w wysokości kwoty nisab, poza tym, co jest jej należnością.
Osoby, które zaciągnęły pożyczki w celu zaspokojenia podstawowych potrzeb, takich jak jedzenie, picie i ubranie, osoby dotknięte klęskami żywiołowymi, takimi jak pożar, powódź i trzęsienie ziemi, osoby chore lub zaciągające pożyczki z tego powodu, jeśli znajdują się w potrzebie, otrzymują jałmużnę w wysokości wystarczającej do zaspokojenia ich potrzeb. Osoby zaciągające pożyczki z powodu słusznego powodu i potrzeby, takiego jak zawarcie małżeństwa, wyjście córki za mąż, zakup domu lub mebli, również należą do kategorii dłużników, którym należy przekazać jałmużnę. Przy przekazywaniu jałmużny dłużnicy są brani pod uwagę przed innymi ubogimi.
7. Mudżahidoowie (Ci, którzy prowadzą świętą wojnę na drodze Allaha):
Mówi się tu o osobie, która chce dobrowolnie walczyć na drodze Allaha, ale brakuje jej jedzenia, broni i innych rzeczy. Takiej osobie można dać zaka’t, aby zaspokoić jej potrzeby. Na przykład:
„Infaq fi sabilillah = wydawanie pieniędzy na drodze Allaha”
tak się mówi.
8. Dla tych, którzy utknęli w drodze:
Do tej grupy należą osoby, które opuściły swój kraj z powodu dżihadu, pielgrzymki, poszukiwania środków do życia lub zdobywania wiedzy i stały się potrzebujące w obcym kraju. Jeśli są one zamożne, ale tymczasowo znalazły się w trudnej sytuacji, można im przekazać zadekretowaną kwotę jałmużny, aby zaspokoić ich potrzeby; jeśli są ubogie, można przekazać im większą kwotę.
(zob. Mehmed Paksu, Nasze życie modlitwy – I)
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
