– Załóżmy, że w prawie szariatu zabijesz ojca kogoś, to znaczy, że on zabije twojego ojca, zgodnie z zasadą odwetu. Ale w czym winny jest ojciec, skoro to syn zabił?
– Na przykład, jeśli ja zabiję komuś ojca, to czy w karze ma umrzeć mój ojciec, a nie ja? Jeśli tak, to w czym mój ojciec jest winny?
Drogi bracie/Droga siostro,
W odwecie
karze podlega tylko morderca, a nie inni niewinni krewni lub
Ojciec jest niewinny i nie może zostać skazany.
„O wy, obdarzeni rozumem!”
W zemście tkwi dla was życie.
Miejmy nadzieję
Unikajcie popełniania przestępstw.
”
(Al-Baqara, 2/179)
Wspomniane w wersecie
„powstrzymujecie się od popełniania przestępstw”
Jak wyraźnie wynika z powyższego, istnienie prawa zemsty ma przede wszystkim na celu powstrzymanie od popełniania przestępstw. Osoba planująca zabójstwo, wiedząc, że w przypadku zabójstwa zostanie sama zabita w odwecie, zrezygnuje z zabójstwa, ratując tym samym zarówno życie ofiary, jak i własne. Dlatego też
W zasadzie, w przypadku zemsty, priorytetem jest przede wszystkim ochrona i ratowanie życia.
Mimo to, ten, kto umyślnie zabije człowieka, zostaje zabity w odwecie, co zapewnia sprawiedliwość i zapobiega popełnianiu innych morderstw.
Zatem, głównym celem prawa karnego islamu jest
odstraszać od popełniania przestępstw i powstrzymywać od ich popełniania
tir.
Źródłem przepisów prawnych dotyczących kasy (odwet) w prawie karnym islamu są Koran i Sunna.
W Koranie i Sunnie zabijanie niewinnych ludzi jest zabronione i uważane za grzech wielki. Oprócz odpowiedzialności moralnej i wiejskiej…
(zob. Nisâ 4/93; Buhari, Diyat, 1-2)
Zostało wyraźnie i jednoznacznie stwierdzone, że tego rodzaju umyślne czyny są karane karą zemsty, czyli karą materialną i doczesną.
(zob. Al-Baqara 2/178-179)
Ponadto, w przypadku zabójstwa, bliski krewny ofiary ma prawo domagać się zemsty.
(zob. Isrā, 17/33)
Jednakże, w przypadku, gdy opiekun prawny ofiary przebaczy sprawcy.
(zob. Al-Baqara 2/178)
lub w przypadkach zabójstwa w wyniku błędu
(zob. Nisa 4/92)
Zostało stwierdzone, że dieta zostanie wypłacona.
(zob. Zeylaî, IV, 327-328)
Oznacza to, że spadkobiercy zamordowanej osoby mogą domagać się zemsty, czyli zabicia mordercy. W takim przypadku morderca musi zostać ukarany śmiercią. Jednakże,
Dziedzice mogą domagać się odszkodowania zamiast zemsty, ale mają również prawo do całkowitego przebaczenia.
W skrócie
Kara jest wymierzana tylko sprawcy.
Rodzina, krewni i bliscy sprawcy nigdy nie ponoszą odpowiedzialności.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
