– Dlaczego wszystkie doskonałości muszą być w nim?
– Dlaczego istnienie jakiejkolwiek wady uniemożliwia mu bycie bogiem?
– Jeśli istnieje Stwórca wszystkiego, to dlaczego musi to być koniecznie Allah z islamu, a nie kilku bogów w trynitarnym wierzeniu chrześcijaństwa lub Jahwe w judaizmie?
Drogi bracie/Droga siostro,
– Bogowie
oznacza prawdziwego boga.
Prawdziwy Bóg to ten, który stworzył całe stworzenie. Ten, kto jest niezdolny, nie może nic stworzyć. Ten, kto nie jest w stanie stworzyć wszystkich istot, nie może być Bogiem w wielu aspektach.
Po pierwsze:
Absolutny bóg to bóg, któremu oddają cześć wszystkie istoty. Ten, który nie stworzył wszystkich istot, nie zasługuje na ich oddawanie czci. Ten, kto nie zasługuje na to, nie może być absolutnym bogiem.
Po drugie:
Absolutny bóg to znaczy bóg, który stworzył wszystko.
„Każda igła potrzebuje mistrza, który ją opanuje”
Wychodząc od tej prawdy, widzimy, że wszystkie istniejące istoty mają swojego Stwórcę. Niepodważalną prawdą jest, że do stworzenia wszystkich istot potrzebna jest nieskończona moc. Ponieważ niezdolny Stwórca nie mógłby stworzyć wszystkich tych istot, koncepcja niezdolnego Stwórcy i niezdolnego boga jest logicznie niedopuszczalna. Ponieważ cudowne istoty, które istnieją, mogą być stworzone tylko przez nieskończoną moc. A niezdolny oznacza, że nie ma nieskończonej mocy. Ostatecznym wnioskiem tego łańcucha rozumowania jest: „niezdolny nie może być bogiem”.
– Doskonałość
Wieczność
jest tym, czego potrzeba. Przeciwieństwem doskonałości jest
brak, niedobór
Jest to całkowicie sprzeczne z wiecznością. Ponieważ niedoskonałości są cechą bytu, który powstał później.
W istnieniu wiecznego Boga nie może być mowy o późniejszych, istniejących niedoskonałościach.
Ponieważ,
Allah, który istnieje odwiecznie.
Istnienie Boga jest wolne od niedoskonałości, które są cechą istnieniami pochodnymi.
Ponieważ są to cechy, które pojawiły się później.
Wieczny
nie może istnieć obok tego, co istnieje.
Ponieważ w takim przypadku w istocie wiecznej musiałyby istnieć cechy niewieczne, co stanowiłoby sprzeczność logiczną.
Ponieważ,
Przeciwieństwa nie mogą istnieć obok siebie;
Tak jak jest niemożliwe, aby jeden dzień był jednocześnie dniem i nocą, tak samo jest niemożliwe, aby wieczny byt przyjął w sobie atrybuty niewieczne.
Zatem należy uznać za niepodważalną prawdę, że istota wieczna, będąca doskonałością, jest wolna od niedoskonałych cech, które nie są wieczne.
– Doskonałość sztuki świadczy o doskonałości jej twórcy. Jak w przypadku takich wybitnych uczonych jak Imam Ghazali.
„Nie ma możliwości stworzenia czegoś piękniejszego niż obecny wszechświat.”
Doskonałość, która skłania do takiego stwierdzenia, niewątpliwie świadczy o nieskończonej doskonałości Stwórcy.
Właśnie dzięki temu ruchowi wszyscy filozofowie doszli do wniosku, że istnieje Stwórca tego wszechświata.
„istota absolutnego piękna, doskonałości, bezwzględna, transcendentalna”
powiedział, że prawdziwe religie mówią prawdę –
choć w niektórych niuansach popełnia błędy –
zjednoczyli się.
Ponieważ jest to prawda, którą uznają wszystkie rozumne umysły. Ponieważ:
„Wszystkie doskonałości we wszechświecie są objawami i znakami doskonałości i piękna Najwyższego Bytu. Być może w porównaniu z Jego prawdziwą doskonałością, całe piękno, doskonałość i urok wszechświata są jedynie słabym cieniem.”
(zob. Słowa, s. 620)
– W rzeczywistości we wszystkich religiach objawionych, począwszy od wyobrażenia o Bogu, wszystkie podstawowe zasady wiary są takie same. Różnice w różnych religiach – dotyczące podstawowych zasad wiary – dotyczą jedynie ogólnych i szczegółowych informacji. Ogólne różnice dotyczą natomiast „furuat”, czyli aspektów kultu, obrotu handlowego i niektórych przepisów prawnych w różnych prawach religijnych.
Z tego powodu, ze względu na swój charakter religii objawionej, pojęcie Boga w judaizmie i chrześcijaństwie jest takie samo, jak w islamie.
Różne imiona i epitety, wyrażane w różnych językach w różnych religiach, nie zmieniają tego faktu. Na przykład, te różne określenia w języku hebrajskim, arabskim, angielskim i innych językach wskazują na to samo znaczenie.
Jednakże, doktryna Trójcy Świętej jest sprzeczna z prawdziwym nauczaniem chrześcijańskim. O tym dowiadujemy się z Koranu.
„Ci, którzy mówią: „Bóg jest trzecim z trójcy”, są niewierni. A przecież nie ma Boga innego niż jeden Bóg. A jeśli ci niewierni nie zrezygnują z tych słów, to…”
(i nadal trzymając się tego zdania)
Niewiernych na pewno spotka straszliwa karą.
(Al-Maida, 5/73)
Prawdziwość ta została podkreślona w wersecie, który brzmi:
– Podsumowując,
Ludzie Pisma również wierzą w Allaha, Stwórcę wszechświata. Jednak popełniają błędy w kwestii atrybutów Allaha.
Ważna część filozofów wierzy w Boga, którego przedstawiają jako istnienie transcendentne, ale popełniają błędy w opisie Jego cech.
Bóg, którego uznaje islam, jest Najświętszym Istnieniem, przedstawionym w Koranie przez samego Boga. Dlatego też, poza błędnymi interpretacjami ludzi, nie ma tu miejsca na błąd.
Jednakże, nie ma żadnego, który twierdziłby, że obecne Pismo Święte i Ewangelia są w całości objawieniem od Boga.
„Kapłan z ludu Pisma Świętego”
nawet nie ma.
Właśnie dlatego, patrząc z rozsądnego punktu widzenia, w Koranie…
„Wyobrażenie o Bogu”
musi być podstawą. Wyobrażenia, które z nią nie są zgodne, to
„błędny”
musi zostać naznaczony.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
