Dlaczego Bóg mówi „nie zbliżajcie się do cudzołóstwa”, a nie „nie cudzołóstwujcie”?

– Dlaczego tak dużą wagę przywiązuje się do niepatrzenia na to, co jest haram (zakazane w islamie)?

– Co religia mówi na temat oglądania obrzydliwych obrazów?

Odpowiedź

Drogi bracie/Droga siostro,

Oto krzyk rozpaczy 18-letniego chłopaka:

„Szanowny starszy brat.

Piszę tego maila w łzach. Mój nauczyciel zawsze powtarzał, żebym brała za wzór proroka Józefa. Ale ja nie potrafiłam być tak wierna Bogu, jak on. Zdradziłam swoje oczy. Zanieczyściłam je. Bardzo żałuję. Teraz próbuję oczyścić je łzami. Proszę was o modlitwę za mnie. Niech Bóg, dla cześć proroka Józefa, ochroni Józefów naszego wieku…”

Koran mówi o tym, że Bóg jest Stwórcą całego wszechświata, Stwórcą człowieka w tym wszechświecie i Stwórcą, który dał człowiekowi

„oczy, które widzą”

przypomina nam, że to Bóg jest tym, który daje, i zwraca się do nas w następujący sposób:

„…Niech strzegą swoich oczu przed tym, co jest zabronione…”



(Nur, 24/30)

Ten, który wydał ten nakaz, jest tym, który stworzył człowieka z takim właśnie natywnym skłonnościami. Kto, oprócz Boga, może znać najbardziej naturalny i odpowiedni stan dla człowieka? Kto może mówić przeciwko temu, który nadał mu te skłonności?

W tym nakazie Wszechmogący Bóg wzywa nas do stanu zgodnego z naszą naturą. Niepowstrzymywanie wzroku od tego, co jest zabronione, patrzenie na wszystko, co się w oczy rzuca, to stan sprzeczny z boskim zamysłem i naszą naturą. Ponieważ człowiek oddaje nieograniczone emocje, które otrzymał, w rozkłady jednemu uczuciu. Zaniedbuje swoją wolną wolę. Powoduje to powstanie osobowości, które skupiają całe swoje życie, cały swój świat i wszystkie swoje myśli tylko na jednym punkcie.

Oprócz tego, że patrzenie na to, co jest zabronione, jest oznaką słabości wiary i dodatkowo ją wzmacnia, ma ono również aspekt poniżający człowieka. Otóż, człowiek, wyposażony w uczucia i zdolności zdolne objąć cały wszechświat, staje się niewolnikiem cielesnych pragnień i uczuć; a osoby płci przeciwnej są przedstawiane jedynie jako obiekty seksualne. W ten sposób upraszcza się definicję człowieka.

„Strzeż swojego wzroku przed tym, co jest zabronione”

Znaczącym aspektem tego nakazu jest to, że w pierwszej kolejności nakazuje on wysiłek skierowany do wewnątrz. To pierwsze słowo, które jest kierowane zarówno do wierzących mężczyzn, jak i do wierzących kobiet.

„Usuńcie z oczu to, co jest nieczyste.”

nie jest;

„Chroń swój wzrok”

stop.

To, że Koran stawia człowieka na pierwszym miejscu,

rozwiązujący węzeł w jednostkach

jest to znaczące odzwierciedlenie ogólnego stylu. Ponieważ korzeń problemu tkwi w nas samych, a nie we zewnętrznym świecie. Ktoś, kto ma silną wiarę w swoim wewnętrznym świecie, nie ulegnie pokusom, nawet jeśli cały świat jest pełen nieczystości.

Jak przykład tego można przytoczyć historię Józefa (as). Przed nim stanęła piękna kobieta, która pokazała się w pełnej krasie,

Postawa Józefa polegała na odwróceniu od niego wzroku i odwróceniu się od niego plecami.

Prorok Józef (as) uczy całą ludzkość następującej lekcji: jeśli człowiek zna swojego Stwórcę i rozumie Jego przykazania, nawet najbardziej kuszący widok nie jest w stanie go pokusić.

Oko, widząc…

Najważniejszym aspektem wszystkich cielesnych pożądliwości jest to,

zbliżać się

Jeśli przekroczony zostanie punkt krytyczny, reszta przychodzi jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki. Na przykład, oko, które patrzy na odkryte nogi, nie zadowala się tym, ale dąży do więcej. Ponieważ na takich prógach, jak np. niechronienie wzroku przed tym, co jest zabronione, istnieje szatański ciąg, który wyłącza wolną wolę i pociąga człowieka do skrajności grzechu, nawet jeśli nie chce tego z całego serca i sumienia.

Uogólnienie prywatnego braku zahamowań następuje poprzez obserwację.


Powoli, ale konsekwentnie, to, co jest odstępstwem od normy, staje się normą; to, co jest anormalne, staje się normalne.

Nakaz, aby zarówno mężczyźni, jak i kobiety wierzące strzegli swoich oczu przed tym, co jest zabronione, zapobiega właśnie temu powszechnemu rozpaszczeniu.

(Metin Karabaşoğlu)

Werset 30 i 31 Sūry an-Nūr wskazują nam jasną drogę wyjścia z sytuacji, w której jawne kłamstwa i zło palą serca wielu wierzących, drogę opartą na świadomości wiary. Nasz Pan mówi:

„(Powiedz, o Proroku!), Mów do wierzących mężczyzn, aby pilnowali swoich oczu i zachowywali czystość. To dla nich najwłaściwsze postępowanie. Bóg wie wszystko o tym, co czynią. Mów też do wierzących kobiet, aby pilnowały swoich oczu i zachowywały czystość. Mów im też, aby nie wystawiały na widok ozdób, z wyjątkiem tych, które muszą być widoczne. Niech zakrywają swoje głowy i szyje szalem.”


(Nur, 24/30-31)

Powyższe wersety informują wszystkich muzułmanów, zarówno mężczyzn, jak i kobiety, że cudzołóstwo jest zabronione. Ponadto, zarówno mężczyznom, jak i kobietom nakazuje się powstrzymywanie się od zachowań prowadzących do cudzołóstwa. Z tych samych wersetów dowiadujemy się, że najważniejszą rzeczą, która prowadzi człowieka do cudzołóstwa, jest patrzenie z pożądaniem na osoby niepowołane. W jednym z hadisów Prorok Mahomet również…

„…Zabójstwem oczu jest patrzenie z pożądaniem.”




(Buhari, Istizan 12)

i określa patrzenie na to, co jest zabronione, jako cudzołóstwo oczu.

Uczeni islamscy, opierając się na powyżej przytoczonych wersetach i hadisach, jednogłośnie uznali, że mężczyźni i kobiety mają zakaz patrzenia z pożądaniem na kogokolwiek poza swoim małżonkiem. Patrzenie w sytuacjach koniecznych lub potrzebnych, takich jak leczenie, świadectwo czy zamążpójście, jest dozwolone, pod warunkiem przestrzegania warunków i ograniczeń określonych w prawie islamskim (fikh).

Wszystko zaczyna się od „Spojrzenia”

Spojrzenie na to, co jest haram (zakazane w islamie), jest początkiem zdrady.

Dlatego tak ważne jest, aby chronić oczy.

„A co mi szkodzi, jak zajrzę?”

mówiąc, że ci, którzy lekceważą tę sprawę, ostatecznie spotkają się z wielką katastrofą.

Pierwsze, nieumyślne spojrzenie nie pociąga za sobą odpowiedzialności.

Ale powtarzane patrzenie jest zabronione. Nasz Pan powiedział do Aliego:

„O, Aliu!”

(Przeciwko haramowi)

Dodawanie wzroku do wzroku. Po pierwsze, dla ciebie.

(nie ma epidemii; ale)

drugi jest przeciwko temu.”


(Tirmizi, Edeb 28)

tak powiedział.

Należy jednak od razu zaznaczyć, że „pierwsze spojrzenie” w tym kontekście odnosi się do sytuacji, na które człowiek niechcący natrafia wzrokiem w miejscach, w których musi patrzeć, aby móc poruszać się po targu czy ulicy. Ponieważ człowiek nie może chodzić z zasłoniętymi oczami, sytuacje, na które natrafia mimoczule, w niezbędnych miejscach, w związku z pilnymi sprawami, wchodzą w zakres „pierwszego spojrzenia”. Dotyczy to w szczególności okresu Asr-ı Saadet.

Ale teraz

„Przecież pierwszy rzut oka jest dozwolony.”

Nie należy patrzeć na boki, jakby się je kontrolowało, mówiąc: „Nie patrzę, więc nic się nie dzieje”. W naszych czasach nie ma czegoś takiego jak przypadkowe spotkanie; wszędzie i zawsze można natknąć się na coś nieczystego. Dlatego należy kontrolować wszystkie spojrzenia.

Allah mówi „Nie zbliżajcie się”, a nie „Nie róbcie tego”!

Nasza religia zawiera zakazujące przepisy dotyczące słabości i nawyków, które prowadzą człowieka do zła. Ci, którzy przestrzegają tych przepisów, ratują swoje życie wieczne, a także życie doczesne. Chronią siebie i swoje dzieci przed coraz bardziej rozpowszechniającymi się negatywnymi nawykami. Wysłuchajmy ostrzeżenia naszego Pana:

„Nie zbliżajcie się do cudzołóstwa, albowiem jest to czyn nieczysty i prowadzi do zguby.”


(Al-Isra, 17/32)

Bóg Najwyższy,

„Nie zbliżajcie się do cudzołóstwa!”

mówi,

„Nie cudzołóżcie!”

Nie mówi się tak. Dlatego nasza religia nie dopuszcza patrzenia na obrazy, które mogą prowadzić do zdrady, które mogą być interpretowane jako zachęta, które są prowokujące i podniecające. Ponieważ najważniejsze jest, aby się nie zbliżać. Jeśli się nie zbliżysz, łatwiej będzie ci się uchronić. Po zbliżeniu się trudniej będzie ci wytrzymać, może się zdarzyć, że zbliżający się do ognia wpadnie w jego płomienie.

Należy stronić od patrzenia na obrazy i treści obelżywe, aby

Niech marzenia będą czyste.

, aby umysły były chronione przed zanieczyszczeniem. Wielcy duchowi,

„Nie należy ograniczać się tylko do zamykania oczu i uciekania od problemów, należy unikać nawet myślenia o rzeczach niedozwolonych, należy chronić nawet marzenia.”

mówi.

Dlaczego tak duży nacisk kładzie się na niepatrzenie na to, co jest haram (zakazane w islamie)?

Ponieważ wszystkie grzechy, wszelkie upadki moralne, zaczynają się od obelżywego spojrzenia, rozwijają się dzięki upartości tego spojrzenia, a następnie przekształcają się w rzeczywisty grzech.

Ponadto oczy robią zdjęcia temu, na co patrzą, i przechowują je w archiwum wyobraźni. Gdziekolwiek się znajdzie, te zdjęcia, które zrobił, są przed jego oczami w świecie wyobraźni.

Jeśli ktoś jest uczniem, nie może się uczyć, jeśli pracownikiem, nie może w pełni poświęcić się swojej pracy, a jeśli intelektualistą, nie może skupić swojego umysłu; wkrótce może dojść do regresu i upadku we wszystkich dziedzinach. Aby uniknąć takiej sytuacji, religia wprowadza zakazy dotyczące obscenności, chroniąc swoich wyznawców przed takim upadkiem.

Zgodnie z islamem, robienie zdjęć i filmów, które naruszają granice nagości, jest haram (zakazane), niezależnie od tego, czy mają one na celu podniecenie seksualne. Oglądanie i handel tymi zdjęciami i filmami również jest haram.

Jest to haram (zakazane w islamie), ponieważ zarówno bezpośrednia nagość, jak i nagość pośrednia za pomocą obrazów i filmów, ma zasadniczo ten sam nieuprawniony cel. Różnica polega jedynie na sile oddziaływania. Bezpośrednia nagość jest niewątpliwie bardziej rażąca niż nagość pośrednia. Jednak nagość pośrednia również charakteryzuje się powszechnością i ciągłością.

Nie należy ograniczać się do postrzegania nagich zdjęć wyłącznie jako zdjęć kobiet. Nie ma czegoś takiego, że nagie zdjęcia kobiet są grzechem, a mężczyzn nie mają żadnych wad. Odsłanianie i patrzenie na miejsca uważane za intymne, niezależnie od płci…

(mężczyzna / kobieta)

Niezależnie od okoliczności, jest to haram (zakazane w islamie) i grzech. Jednakże, im bliżej jesteśmy najświętszych punktów, tym większy i cięższy staje się haram i grzech.

Czy patrzenie na piękno jest grzechem, czy zdradą oczu?

Czym jest piękno, kto jest piękny, dla kogo jest piękno piękne, dla kogo jest ono przeznaczone? Czy piękno to obiekt, który podoba się zmysłom? A może piękno to to, co serce, dzięki zdrowemu rozsądku, poznaniu i wiedzy, ceni sobie? Musimy rozważyć pytanie zadane w tytule w kontekście tych pytań.

Pierwsze z nich to piękno ego, które nakazuje zło, a drugie to piękno serca i duszy. W pierwszym przypadku ego patrzy na piękno, które widzi, ze swojego punktu widzenia i zniekształca je. W drugim przypadku serce i dusza patrzą na piękno, które widzą, z punktu widzenia Boga i jeszcze bardziej je upiększają.

Po pierwsze


W tym przypadku punktem wyjścia dla ciała staje się jego własny punkt widzenia, intencja i spojrzenie kierują się własnym zaspokojeniem i nieograniczonymi pragnieniami. Oko staje się tu narzędziem podniecenia. W takim spojrzeniu nie ma nic dobrego. To spojrzenie jest pozbawione wdzięczności, jest nie wdzięczne; dlatego jest haram (zakazane). Nawet jeśli osoba nie będąca mahrem (bliskim krewnym) jest w stroju odkrytym, czy zakrytą, piękną czy brzydką, patrzenie na nią z myślą o zaspokojeniu własnych pragnień jest haram.

W drugim przypadku punktem wyjścia serca i duszy, intencją i celem jest osiągnięcie nieskończonego piękna Boga; jego działaniem jest wiedza, poznanie i wdzięczność. Jego celem jest zdobycie zadowolenia Boga. Według Mistrza Bediuzzamana, tutaj oko patrzy na wszystko w imieniu Stwórcy oka, widzi wszystko jako piękne, jest czytelnikiem wielkiej księgi wszechświata, obserwatorem cudów Bożej sztuki i błogosławioną pszczołą zbierającą kwiaty miłosierdzia w ogrodzie ziemskim.

(zob. Słowa, Słowo szóste, s. 55)

W tym drugim podejściu wszystko jest piękne. Z tego punktu widzenia zarówno łaska, jak i karanie są piękne. Spokój jest piękny, a także nieszczęście. Oko, jak Koran,

„Bóg stworzył wszystko piękne.”




(32:7)

On szuka piękna w każdym objawieniu i to piękno znajduje. Obserwuje i dostrzega dzieła imion i cech Boga w wielkim szczęściu i pokoju.

W tym spojrzeniu serce jest jak u Bediuzzamana,

„Z perspektywy świata duchowego (tajemnego sensu rzeczy i wydarzeń) i prawdy, wszystko jest przejrzyste i piękne.”




(Słowa, Słowo Dwudzieste Drugie, s. 393)

Zbiera miód wiedzy, poznania i wdzięczności z objawień imion Bożych. W tym spojrzeniu serce, jak Ibrahim Hakkı, oddaje cześć każdemu objawieniu.

„Zobaczymy, co Bóg zechce uczynić, a co uczyni, to dobrze uczyni!”

mówi i poddaje się boskim planom.

Patrzenie na osoby niepowinowate z pobudek cielesnych jest grzechem, a nie zasługą. Natomiast patrzenie na piękno żony, z którą jesteśmy w związku małżeńskim, lub na piękno stworzenia, natury i przyrody, które nie jest grzechem, z pobudek religijnych jest zasługą.

Koran, spojrzenie na to, co jest haram (zakazane)

„zdrada oczu”

wyraża to słowami. Bóg Najwyższy mówi:

„Bóg zna zdradę oczu i to, co skrywają serca…”


(Al-Mu’min, 40/19)

Wyraz „zdrada oczu” w unikalnym języku Koranu oznacza potajemne zwrócenie wzroku ku temu, co jest zabronione. W tym przypadku „nefs-i emmare” (zła ludzka natura) wykorzystuje oczy, te cuda stworzenia, dla własnych celów. Skierowuje te dwie perełki ku temu, co jest zabronione.

Jednakże w tym czasie Bóg widzi, jak wzrok zbocza ku temu, co jest zabronione. Natomiast ego, czyli nefis-i emmare, albo nie bierze pod uwagę, albo zapomina, że Bóg widzi, co wzrok obserwuje. Koran mówi o tym…

„Zdrada oczu”

mówi.

Co religia mówi o oglądaniu obrazów obscenicznych?

Patrzenie na nieprzyzwoite obrazy, oglądanie filmów o treściach obyczajowych i wchodzenie na strony internetowe publikujące tego typu treści jest haram (zakazane). Koran wyraźnie zabrania rozwiązłości i cudzołóstwa, używając w dwóch miejscach słowa „fuhsiyat” (rozwiązłość) i raz słowa „zina” (cudzołóstwo).

„Powiedz: Czytając i wyjaśniając wam, co wasz Pan wam zabronił: Nie łączcie z Nim żadnych partnerów, okazujcie dobroć matce i ojcu, nie zabijajcie waszych dzieci z obawy przed ubóstwem – my przecież dajemy wam i im pożywienie – i nie zbliżajcie się do zła, zarówno jawnego, jak i skrytego, i nie zabijajcie duszy, której Allah nadał świętość, chyba że z prawem – oto co wam nakazuje Allah, abyście rozumieli.”


(Al-An’am, 6/151)

„Powiedz: Mój Pan zabronił czynów nieczystych, zarówno jawnych, jak i skrytych, a także wszelkiego grzechu, niesprawiedliwego napadu i wchodzenia w związek z kimś, co do którego Bóg nie dał żadnego dowodu, że jest Jego partnerem, oraz przypisywania Bogu rzeczy, których On nie nakazał, kłamliwie.”

(Al-A’raf, 7/33)

Otwarta rozwiązłość, o której mowa w wersecie, to prostytucja, konkubiny, tajne związki itp. – w jakiejkolwiek formie jest to cudzołóstwo. Ukryta rozwiązłość to zbiór rzeczy, które prowadzą do cudzołóstwa. Tak jak cudzołóstwo jest haram (zakazane w islamie), tak samo rzeczy, które prowadzą do cudzołóstwa i podżegają do nielegalnych namiętności, są haram.

Rzeczywiście, od początków historii islamu do dziś niezliczeni islamscy prawnicy podchodzili do tej kwestii w ten sposób. W wersecie użyto słowa „zdrada”.

„obrzydliwości”

Wyrażenie w liczbie mnogiej, jak np. „z grzechami”, wskazuje na wielość dróg prowadzących człowieka do grzechu.

Trzeci werset brzmi:

„Nie zbliżajcie się do cudzołóstwa, albowiem jest to nieczystość i haniebna rzecz, i droga zła.”




(Al-Isra, 17/32)

Po uważnym przeanalizowaniu, co każdy może łatwo zauważyć, jest to, że werset zabrania nie tylko samemu cudzołóstwu, ale również zbliżania się do niego. To po prostu ponowne podkreślenie, że oprócz samego cudzołóstwa, drogi prowadzące do niego są również zabronione, co już wcześniej wspomnieliśmy.

Z hadisów dowiadujemy się, że Prorok Mahomet powiedział, że patrzenie na obrzydliwe obrazy jest haram (zakazane). Chociaż pierwszy rzut oka jest nieświadomy i nie jest grzechem, to kolejne spojrzenia są haram.

(Tirmizi, Edeb 28)

W hadisie qudsi (hadisie przekazanym przez proroka Mahometa, ale nie pochodzącym od niego osobiście) wspomniano, że rzucanie spojrzeń na to, co jest haram (zakazane w islamie), jest zatrutą strzałą szatana, a jeśli ktoś się tego wystrzega, Bóg sprawi, że poczuje smak wiary w głębi swojego serca.

(zob. al-Mundżirī, at-Targīb wa-t-Tarhīb, III, 63)

Inny hadis jest ogólny:

„Nie ulega wątpliwości, że Allah przeznaczył potomkom Adama udział w cudzołóstwie. Z pewnością do tego dojdzie.”

(Czyli nie ma ucieczki. Zatem)

Zabójstwo wzrokiem to grzech oczu, a zabójstwo słowem – grzech języka. Ego pragnie i poddaje się pożądliwości. (Ferc – niezrozumiałe, prawdopodobnie błąd w transkrypcji)

(miejsce intymne)

lub potwierdza to i

(lub)

kłamstwa.”


(Buhari, Istizan 12)

Inna wersja przekazania hadisu zawiera następujące dodatki:

„Ręce też cudzołożą, ich cudzołóstwem jest dotykanie. Nogi też cudzołożą, ich cudzołóstwem jest chodzenie. Usta też cudzołożą, ich cudzołóstwem jest całowanie. Uszy też cudzołożą, ich cudzołóstwem jest słuchanie.”

”

(Müslim, Al-Qadar 21)

Dlaczego patrzenie na obrazy i materiały pornograficzne jest grzechem?

Wychodząc z tego, co zostało dotychczas powiedziane, osoby, które mają słabość w kwestii seksualności i szukają innych sposobów na zaspokojenie tych potrzeb,

„Skoro nie doszło do zdrady, to co złego może być w takich spojrzeniach i zachowaniach, dlaczego są za to tak surowe kary?”

mogą powiedzieć. Albo

„Dlaczego Koran tak surowo podchodzi do tematu zdrady i seksualności?”

mogą zapytać.

Od:

Przede wszystkim


Rodzina, jak powszechnie wiadomo, jest fundamentem społeczeństwa. Jeśli ten fundament zostanie zachwiany, cały budynek się zawali. Spokojne i szczęśliwe życie rodziny, a tym samym społeczeństwa, nie jest możliwe, jeśli jeden z małżonków uprawia jawne lub, prędzej czy później, ujawnione, potajemne rozwiązliwości.

Po drugie


Jak wiadomo, a przynajmniej powinno być wiadomo, że jeśli islam wydaje wyrok na temat wykonania lub nieprzeprowadzenia jakiegoś działania, to wraz z nim wprowadza również przepisy i regulacje, które go wspierają, przygotowują grunt pod niego lub go chronią.

Zachęcając zatem do zawierania małżeństw, nakazywał i zabraniał w dziesiątkach, a nawet setkach kwestii dotyczących szczęścia rodzinnego, takich jak: odpowiednie dopasowanie partnerów, poznanie się i wzajemne polubienie przed ślubem, przestrzeganie wszelkiej czystości, unikanie rzeczy, które się nie podobały, nie wpuszczanie obcych do domu bez zgody męża itp. Zakazując zdrady, zabrania też rzeczy, które mogłyby prowadzić do zdrady.

Na przykład: ubieranie się kobiet i mężczyzn w sposób, który podkreśla ich seksualną atrakcyjność, ozdabianie się i wychodzenie w takim stanie w świat, obelgi, niegrzeczności, dotykanie się, patrzenie na siebie z pożądaniem przez osoby, które nie są małżeństwem, i podobne rzeczy należą do tej kategorii.

Idzie nawet tak daleko, że wprowadza ograniczenia dotyczące ubioru kobiet, ich zachowania i wyglądu, aż po to, by nie prowokowały innych. Oglądanie filmów erotycznych i przeglądanie stron internetowych, które podżegają do pożądania, nie są przecież czymś lepszym.

Po trzecie;


Patrząc na to wydarzenie z perspektywy społecznej, zapewnienie porządku publicznego zgodnie z ogólnymi zasadami moralnymi jest obowiązkiem każdego państwa, a także prawem każdego społeczeństwa, które pragnie zdrowego życia.

Z pewnością rozpowszechnianie wszelkiego rodzaju treści podżegających do pożądania, w tym obscenności, które prowokują do zdrady, oraz idei i praktyk, które w imię wolności seksualnej zezwalają na swobodne wyrażanie tych uczuć bez żadnych ograniczeń, niezgodnie z naturą człowieka, są sprzeczne z zasadami moralności i ostatecznie zakłócają porządek publiczny.

Porównując to, co te odstępstwa od norm, od homoseksualności po dzieci z niepełnych rodzin, domy publiczne i publikacje pornograficzne, wnoszą i zabierają życiu społecznemu, łatwiej zrozumieć, co mamy na myśli.

Oto podstawowa zasada, która leży u podstaw tak surowych wyroków islamu w odniesieniu do wspomnianych perwersji i nadużyć o charakterze seksualnym. W rzeczywistości te wyroki…

„surowy, nieznający kompromisów, ograniczający wolność”

zamiast mówić,

„Pomaga ludziom, trzyma ich za ręce i wskazuje im kierunek na niezwykle śliskim podłożu, gdzie nieuniknione jest upadanie”.

…lepiej byłoby powiedzieć…

Dlaczego osoba w związku małżeńskim ogląda obrazy o charakterze pornograficznym?

Po przedstawieniu religijnego aspektu sprawy, przyjrzyjmy się jej z innej perspektywy. Dlaczego ktoś wierzący, ktoś, kto wierzy, że w życiu pozagrobowym będzie musiał rozliczyć się ze wszystkim, co zrobił na ziemi, angażuje się w tego typu działania?

To, że pożądanie cielesne jest naturalne i wrodzone dla każdego człowieka, jest powszechnie znanym faktem. Jedynym sposobem na jego zaspokojenie jest małżeństwo w ramach praworządnych relacji. Powodem, dla którego mężczyzna, będący mężem i osobą wierzącą, angażuje się w tego typu sytuacje, może być brak satysfakcji w małżeństwie, nieodnalezienie tego, czego szuka.

Ponieważ jest to wstydliwa sprawa, nie może zwierzyć się z kimkolwiek, być może nawet ze swoją żoną. Ponieważ wierzy, że cudzołóstwo jest grzechem, może próbować zaspokoić swoje pragnienia za pomocą filmów erotycznych.

Proszę nie lekceważyć tej możliwości. Wiele par stoi dziś przed sądami z powodu niezadowolenia seksualnego. Ankiety i statystyki przeprowadzone wśród osób, które mają ukrytych przyjaciół, prowadzą romansy lub uczęszczają do domów publicznych, mimo że są w związkach małżeńskich, wykraczają poza sferę domysłów i przypuszczeń.

Oczywiście, taka przypadłość nie dotyczy wyłącznie mężczyzn. Choć rzadziej niż u mężczyzn, może wystąpić również u kobiet.

Ale wynik pozostaje ten sam. Jeśli za ucieczką w obrzydliwe obrazy kryje się taki powód, to należy, aby małżonkowie byli wobec siebie jak najbardziej otwarci i odważni. Powinni wyrażać swoje oczekiwania i pragnienia oraz wzajemnie je zaspokajać w ramach prawomocnych granic.

Obrazy o charakterze pornograficznym uzależniają.

Ale jeśli takiego problemu nie ma, to pozostaje jeszcze jedna możliwość: osoba ta jest psychicznie chora i ma zaburzenia seksualne. Ponieważ bezczelne obrazy, choć początkowo w młodości, kiedy emocje i zmysły są pobudzone, były chwilową przyjemnością, z czasem stały się nawykiem.

U osoby, która przez długie lata żyła w otoczeniu obskenności, sytuacja ta doprowadziła do zaburzeń seksualnych, w wyniku czego stała się osobą zaspokajającą swoje potrzeby jedynie poprzez patrzenie i widok. W rzeczywistości tego typu przypadki w naszym społeczeństwie wcale nie są rzadkie.

Co powinien zrobić człowiek, który cierpi na tego typu chorobę? W takiej sytuacji właściwym postępowaniem jest terapia psychologiczna. Zgodnie z naukami Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), „stydzenie się, wstyd, jest gałęzią wiary”.

(Buhari, Wiara 16)

Nie należy temu zapobiegać, ponieważ jest to naprawdę choroba wymagająca leczenia, a być może jest to choroba charakterystyczna tylko dla naszych czasów.

W porządku,

Czy wiara nie wystarczy w tej kwestii?

Oczywiście, powinno wystarczyć, żeby nie było potrzeby sięgania po psychologa. Właśnie dlatego tak często przypominamy o Koranie i wartościach proroczych, tak bardzo je podkreślamy…

Wiarę w Allaha i w dzień sądu ostatecznego należy połączyć z rozumem i wolą, a wszystkie nakazy i zakazy islamu, bez żadnych luk, należy wdrożyć w życie, aby przezwyciężyć ten problem.

Nie należy promować tego rodzaju seksualności, którą Zachód i wartości zachodnie uczyniły sektorem handlowym, i należy zapobiegać wyzyskiwaniu uczuć seksualnych przez innych.

Dlatego jako muzułmanin należy żyć z czystym sumieniem, prosto i szczerze, unikając rzeczy, za które nie będziemy mogli się tłumaczyć w życiu pozagrobowym i które przyniosą nam wstyd, gdy w dniu sądu zostaną otwarte nasze księgi uczynków.

Ponadto, w ten sposób stawiamy czoła obrzydliwym rozkoszom, perwersjom seksualnym, pozamężnym związkom, dzieciom z nieprawego łoża, kryzysom psychicznym, rozwodom i samobójstwom, które są ich wynikiem, a które w dzisiejszych czasach stanowią większe zagrożenie dla ludzkości niż kiedykolwiek wcześniej.

(zob. „Próba seksualności w młodości”, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)

Z pozdrowieniami i modlitwami…

Islam w pytaniach i odpowiedziach