Drogi bracie/Droga siostro,
To słowo pochodzi z języka perskiego i oznacza między innymi: piękna osoba, piękny człowiek. Może być również używane metaforycznie w tym samym znaczeniu.
Z tego powodu są zobowiązani do wiary w Allaha, posłuszeństwa Jego przykazaniom i oddawania Mu czci. Jest to zawarte w Koranie, w Surze Al-Dżinn i innych wersetach.
Dżinny zarówno słuchali przesłania przekazanego przez Proroka, jak i przez Mojżesza oraz innych proroków, a niektórzy z nich uwierzyli, a inni zaprzeczyli.
W hadisie przekazanym przez Muslima (1) czytamy, że „każdy człowiek ma towarzysza spośród aniołów i dżinów”. W hadisie przekazanym przez Dżabira, Prorok (s.a.w.) powiedział:
tak powiedział. Wtedy towarzysze zapytali: „A co z tymi, którzy nie są w stanie tego zrobić?”. Prorok Mahomet odpowiedział:
tak nakazał.(2)
Inne, preferowane znaczenie, które podaliśmy w nawiasie w hadisie, jest również możliwe. Jednakże, hadisyści twierdzą, że nie ma mowy o nawróceniu szatana na islam, i że bardziej trafne jest rozumienie tego jako „poddał się, uległ”. (3) Rozwiązanie problemu polega na przyjęciu, że mowa jest o niewiernym dżinnie. W istocie, niewiernych dżinów nazywa się szatanami.
Dżiny, podobnie jak ludzie, mają płeć, zawierają małżeństwa, rozmnażają się, rodzą się, dorastają i umierają. Różnią się jednak od ludzi tym, że ich długość życia jest znacznie dłuższa. Mówi się, że dżiny mogą żyć od 1000 do 1500 lat. Wynika to z faktu, że żyją w innej płaszczyźnie czasu, gdzie upływ czasu jest inny. W związku z tym, wiadomości rzekomo otrzymane za pośrednictwem dżinów są najprawdopodobniej oparte na doświadczeniu i wiedzy, a nie na wiedzy nadprzyrodzonej.
Dżinny, wśród których znajdują się wierzący, hipokryci i niewierzący, nazywani są szatanami, gdy są niewierzący. Dżinny również podlegają próbie w tym świecie i w życiu pozagrobowym zostaną pociągnięci do odpowiedzialności, udając się do raju lub piekła. Podobnie jak ludzie, ci, którzy wierzą i czynią dobre uczynki, trafią do raju; ci, którzy zaprzeczają i są niewierzący, a umierają bez wiary i pokutowania, trafią do piekła i zostaną tam ukarani. Jak bowiem czytamy w Koranie:
Ponieważ istnienie dżinów jest potwierdzone w Koranie i Sunnie, zaprzeczanie ich istnieniu jest uważane za bluźnierstwo.
Wiele rzeczy, które nie dało się wcześniej wykazać, jest dziś udokumentowanych naukowo. Fakt, że ludzie czegoś nie widzą, nie jest dowodem na to, że czegoś takiego nie istnieje. Ponieważ człowiek nie widzi nie tylko duchów, ale i wielu innych rzeczy. Ludzkie zmysły widzenia, słuchania i rozumienia są ograniczone. Biorąc pod uwagę, że widzimy zaledwie pięć milionowych części istnienia, a mimo to wierzymy w wiele rzeczy, których nie widzimy, brak widoczności duchów nie oznacza, że ich nie ma.
Wydaje się, że miejsca, w których zamieszkują dżiny, to zazwyczaj brudne miejsca, takie jak wysypiska śmieci. Jak donosił Prorok Mahomet (s.a.w.), śmieci pozostawione w domach stają się miejscem spotkań dżinów (4). Niektórzy uczeni wyrażają opinię, że Prorok Mahomet zwracał uwagę na czystość w islamie, a podobnie jak niewidzialne dżiny, niewidzialne mikroby mogą szybko się rozmnażać i powodować różne choroby. Niektórzy twierdzą, że w niektórych hadisach pojęcie „dżin” odnosi się do mikroorganizmów. Ponadto, widać, że w czasach Sahabów i Tabi’inów istniało przekonanie, że dżiny mieszkają w dziurach. W tym kontekście istnieje następujący hadis:
Abdullah ibn Sercis (ra) relacjonuje: Zapytano Katadę, jednego z teologów, o przyczynę istnienia szkodników na ziemi. Odpowiedział on: (5)
1) Muslim, Al-Munafiqin, 69.
2) Tirmizi, Rada, 17/1172; AH Müsned, III, 309; Darimi, Sünen, II, 320, Rikak, 66.
3) Tirmizi, Rada, 17/1172; I. Cevzi, Telbisü İblis, s. 34.
4) Abdurrezzak, Musannaf, XI, 32.
5) Abu Dawud, Taharat, 16, (29).
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
