– Czy szariat obejmuje sankcje karne religijne?
– Czy zmienia się religia, czy zmienia się prawo szariatu?
Drogi bracie/Droga siostro,
Protestantyzm;
To rozumienie chrześcijaństwa, oparte na reformacji XVI wieku, obejmujące różne kościoły. XVI wiek.
Martin Luther
Odnosi się do teologicznej i moralnej interpretacji chrześcijaństwa, która zaczęła się od reformacji zainicjowanej przez [imię], a następnie rozwijana przez chrześcijańskich teologów, oraz do wspólnoty kościołów i kongregacji, które powstały w związku z tym.
Protestantyzm
choć ma w sobie wiele sprzecznych poglądów, to jednak…
Jego podstawową cechą jest odrzucenie deifikacji Jezusa Chrystusa oraz absolutnej władzy kościoła i duchownych.
Zgodnie z tym, mimo różnorodności wewnątrz, dwie główne cechy protestantyzmu to: uznanie Biblii za jedyny i bezwzględny autorytet oraz wiara, że zbawienie dokonuje się wyłącznie z łaski Bożej. W protestantyzmie kościół jest postrzegany jako obiekt, a nie podmiot łaski Bożej, i odrzuca się istnienie jakiegokolwiek pośrednictwa rytualnego lub kościelnego między Bogiem a człowiekiem. Ponadto, w oparciu na zasadzie, że wszyscy wierzący mają równe role i obowiązki w religii/kościele, nie uznaje się istnienia odrębnej klasy duchownych lub kapłanów.
– Czy w islamie potrzebny jest ruch reformatorski?
Reformacja w stylu protestanckim jest dla islamu nie do pomyślenia.
Ponieważ w podstawach wiary islamskiej nie ma odstępstwa, jak ma to miejsce w chrześcijaństwie. Religia islamu opiera się na objawieniu, a podstawowe zasady wiary zostały określone w objawieniu. Na przykład jedność Boga, wiara w życie pozagrobowe, istnienie aniołów, modlitwa i jałmużna – te podstawowe zasady wiary i praktyki religijne zostały określone w objawieniu. Te zasady nie zmieniają się wraz ze zmianą czasu.
W kwestiach, z którymi ludzie spotykają się w życiu społecznym, posiada bogactwo rozwiązań i zdolność do wydawania wyroków. W zmieniających się warunkach społecznych, w różnych epokach i regionach geograficznych, w obliczu nowych technologii i sprzętu, jest w stanie rozwiązywać sytuacje, których nie ma w pierwotnych źródłach, aż do końca świata. Islam bowiem ustanowił ogólne zasady, zwane usūl, które należy stosować w rozwiązywaniu tych problemów. Każde rozwiązanie, które powstaje zgodnie z tą metodologią, której źródłem jest Koran i Sunna, nosi charakter boski i niebiański. Natomiast rozwiązania proponowane bez odwołania się do tych zasad są ziemskie i ludzkie, a nie niebiańskie i boskie.
Imam Maturidi rozróżnia religię i prawo religijne (szariat) w następujący sposób:
„Religia oznacza jednoczenie Boga (tevhîd) i oddawanie Mu czci, co Bóg zalecił Noemu i wszystkim innym prorokom”.
To jest ta sama religia, którą wyznawali wszyscy prorocy.
Religia wszystkich proroków opiera się na wierze w jedność Boga (tawhid) i na czczeniu jedynego Boga. Jednak ich prawo i nakazy różnią się od siebie. Dlatego też…
szariat
podczas gdy
należy rozumieć nie tylko przepisy karne,
należy postrzegać to jako rozległy system przepisów, który to obejmuje.
Zawiera informacje o ilości, liczbie, formie i przepisach religijnych dotyczących rytuałów religijnych, które różnią się w zależności od proroka.
Szariat, składający się z obowiązków, granic, nakazów i zakazów, wyraża zmienny wymiar społeczny religii, ukształtowany zgodnie z warunkami epoki, w której żył prorok, oraz ze względami dobra wspólnego.
Ponieważ do końca świata nie przyjdzie żaden inny prorok, szariat Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) nigdy nie zostanie uchylony przez żaden inny szariat.
Ichtihad, czyli wydawanie orzeczeń przez uczonych religijnych, nie oznacza zmiany szariatu, lecz wydawanie werdyktów w sprawach, w których nie ma jasnych przepisów, w oparciu o zasady szariatu. Werdykt ten jest jednak subiektywny, a nie absolutny.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
