Drogi bracie/Droga siostro,
oznacza „lub”. Oznacza, że nie można dokonać naukowego ustalenia lub udowodnienia istnienia lub nieistnienia czegoś.
To nurt filozoficzny, który głosi, że w sensie teologicznym nie wiadomo, czy Bóg istnieje, czy nie, a w sensie naukowym nie wiadomo, skąd pochodzi wszechświat, lub że tego nie da się poznać. Zwolenników tego nurtu nazywa się…
– Dowodzenie istnienia Boga, wykazanie, że stworzenie wszechświata przez Stwórcę jest konieczne z racjonalnego punktu widzenia, a tym samym obalenie tej filozofii, jest głównym tematem teologów. Teolodzy w tym kontekście, posługując się pewną metodą, stwierdzili:
Wszechświat we wszystkich swoich aspektach jest zmienny. Ruch wszystkich ciał, śmierć i zniszczenie we wszystkich obszarach, włącznie ze gwiazdami, istnienie dnia i nocy, narodziny i śmierci – tysiące obserwowanych zjawisk wskazują na zmienną strukturę wszechświata. Wszystko, co zmienne, powstało później. Ponieważ istoty wieczne nie ulegają awariom. A właściwość bycia przypadkowym jest najjaśniejszym dowodem na późniejsze powstanie. Skoro świat jest zmienny, to znaczy, że powstał później. Skoro powstał później, to znaczy, że istnieje Stwórca, który go stworzył.
Nie ma różnicy między istnieniem a nieistnieniem wszystkich istot we wszechświecie. Oznacza to, że ich istnienie nie jest logicznie konieczne, podobnie jak ich nieistnienie. Zgodnie z tym, wszystkie istoty poza Bogiem znajdują się w równowadze, ich istnienie i nieistnienie są równoważne. Nie jest możliwe, aby jedna z dwóch równoważnych stron wagi sama z siebie przeważała.
Zatem, aby obecne istoty istniały, potrzebna jest boska wola, która wybrała ten stan istnienia. To jest konieczne z racjonalnego punktu widzenia.
– Teolodzy mają również swój własny, odrębny metod argumentacji. Pierwszy nazywa się …, a drugi … . Klasycznym przykładem używanym w tym kontekście jest: (Skoro istnieje wszechświat jako dzieło sztuki, to musi istnieć twórczy artysta, który to dzieło stworzył).
Klasycznym przykładem takiego rozumowania jest: „Gdzie jest ogień, tam musi być dym”.
Skoro istnieje, jak przyznają wszyscy posiadający zdrowy rozsądek, doskonałe, transcendentne istnienie, doskonałe pod każdym względem, posiadające nieskończoną moc, mądrość i wiedzę, to nieuniknione jest istnienie stworzeń, które On stworzył. Bo poeta chce pisać wiersze, inżynier budownictwa, architekt, chce budować, podobnie jak każdy posiadacz jakiejkolwiek umiejętności chce wykonać dzieło, które pozwoli mu wyrazić swój talent. Tak więc, Bóg również chce wyrazić swoje transcendentne atrybuty. A zatem, ten wszechświat jest Jego dziełem sztuki.
– Autor Risale-i Nur twierdzi, że posługuje się metodą Koranu. Według niego, w Koranie zawarte jest znaczenie ogólne:
Dowód ten znajduje się we wszystkich wersetach, które mówią o stworzeniu wszechświata, niebios, ziemi, gwiazd i innych istot.
Wszystkie werset, które wskazują, że wszystkie istoty we wszechświecie działają w celu osiągnięcia określonych celów, że nigdzie nie ma sensu bez sensu, że istnieją wyraźne relacje między słońcem a naszymi oczami, wiatrem a naszymi uszami, tlenem a naszymi płucami, pokarmem a naszymi ciałami, wskazują na ten dowód teleologiczny.
W Risale-i Nur, zwłaszcza w traktatach Asa-yı Musa i Dziesiąte Słowo, możemy znaleźć przykłady dotyczące tego tematu.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
