Drogi bracie/Droga siostro,
Kryteria, jakie musi spełniać narrator, aby jego relacja została uznana za wiarygodną.
W tym znaczeniu najczęściej używa się go z przyimkiem „z”.
Znany jako Birya lub.
Według większości uczonych zajmujących się hadisami, osąd i świadectwo osoby, która twierdzi, że ktoś jest przekazownikiem hadisów, lub która tak orzeka, są uznawane za wiarygodne, niezależnie od płci (mężczyzna czy kobieta) lub statusu (wolny czy niewolnik), pod warunkiem, że osoba ta jest ekspertem w tej dziedzinie, uważna i badawcza.
Są też tacy, którzy mają w tej kwestii dość tolerancyjne poglądy. Według nich należy ufać wszystkim, którzy wykazali się wiedzą, dopóki nie okaże się, że jest inaczej.
Zgodnie z powszechnie przyjętym poglądem wśród badaczy hadisów, nie ma potrzeby dalszych badań w tej sprawie, ponieważ istnieje wystarczające uzasadnienie, aby uznać go za sprawiedliwego.
Po tym krótkim wstępie przejdźmy do szczegółów:
Zostało to wywnioskowane z dwóch wersetów w Surze i niektórych hadisów.
W kwestii, która wymaga niezwykłej staranności, uwagi i przede wszystkim uczciwości, jak przekazywanie hadisów, jest to również obowiązek z racjonalnego i logicznego punktu widzenia.
Zgodnie z tym, cecha ta musiała być poszukiwana u przekazaczy od czasów towarzyszy Proroka. Jednakże, ze względu na to, że jest ona im właściwa, większy nacisk położono na cechę zapamiętywania.
Ogólnie rzecz biorąc, po wojnach, które miały miejsce między Alim a Muawią, w przekazach hadisów widać szczególne dążenie do sprawiedliwości.
Ponieważ hadis jest jednym z głównych źródeł islamu, osoba zajmująca się tą dziedziną wiedzy musi być muzułmaninem. Chociaż niewierny może uczyć się hadisów,
Przez tę cechę rozumie się zdolność rabina do zrozumienia tego, co zostało powiedziane, i udzielenia właściwej odpowiedzi.
Zgodnie z tym, nie jest dopuszczalne, aby dzieci poniżej wieku rozumu i osoby niepoczytalne uczyły się hadisów i je przekazywały. Jeśli zdolność rozumu jest wystarczająca do nauki hadisów, to jest to dopuszczalne, nawet jeśli osoba jest niewierząca.
Jednakże, jak się mówi, relacje dziecka, które jest w stanie rozróżniać prawdę od fałszu, dotyczące obserwacji, mogą być uznane za wiarygodne, podczas gdy relacje oparte wyłącznie na przekazach ustnych nie powinny być brane pod uwagę.
Aby rabin mógł zrozumieć znaczenie przekazu i odpowiedzialność, jaką ponosi za swoją pracę, musi mieć ukończone piętnaście lat.
Takwa oznacza tutaj, że rabin powstrzymuje się od popełniania grzechów ciężkich i nie upiera się przy grzechach drobnych.
Zgodnie z tym, czy to w kwestii hadisów, czy w innych obszarach życia,
Szczególnie
Podobnie, przekaz bidatczyka może być przyjęty tylko pod pewnymi warunkami.
To, że rabin jest osobą o silnym charakterze, oznacza, że trzyma się z daleka od działań i zachowań, które mogłyby zniszczyć jego osobowość. Granice tej cechy różnią się w zależności od społeczeństwa, zgodnie z obyczajami zgodnymi z ogólnymi zasadami islamu.
(lub adl)
W metodologii hadisów uznano za wystarczające, aby wiadomo było, że narrator spełnia określone warunki, a ustalenie, czy faktycznie posiada te cechy, uznano za niemożliwe.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
