Drogi bracie/Droga siostro,
Oto tłumaczenie odpowiednich wersetów:
„Nagroda, którą obiecał Bóg, nie zostanie osiągnięta ani dzięki waszym, ani też dzięki pragnieniom ludu Pisma. Kto czyni zło, poniesie karę, i nie znajdzie ani orędownika, ani pomocnika, który mógłby go uwolnić od tego cierpienia. A kto, czy to mężczyzna, czy kobieta, wierzy i czyni dobre i pożyteczne uczynki, ci wejdą do raju, i nie zostanie im naruszony nawet najmniejszy ich udział.”
(Nisa, 4/123-124)
Wspomniane w wersecie
„Jakie są wasze życzenia?”
Istnieją różne interpretacje dotyczące odbiorców wypowiedzi w tym wersecie:
a.
Według niektórych uczonych, to jest zwrócenie się do…
do politeistów.
Te
„Nie zostaniemy wskrzeszeni, ani też nie poniesiemy kary.”
tak mówili. Natomiast lud Pisma (Żydzi i Chrześcijanie) mówili:
„Zbawienie jest tylko w naszej religii.”
tak mówili. Werset ten wskazuje, że te twierdzenia nie mają żadnej wartości, a zbawienie jest możliwe tylko poprzez przestrzeganie przykazań i zakazów Allaha pod przewodnictwem proroka, który pełni swoją misję.
(por. Taberí, Rází, Bayzawi, Ibn Kathír, Ibn Ashur, komentarz do odpowiedniego wersetu)
– Nesefî przyjął ten pogląd i poświęcił mu całą swoją uwagę.
(Nesefi, komentarz do danego wersetu)
b.
Według bardziej przekonującego poglądu, zwrócenie się tutaj jest skierowane do
To jest dla muzułmanów.
Zgodnie z tym, w wersecie tym czytamy:
„Nagroda, którą obiecał Bóg (a o której mowa w poprzednim wersecie), nie zostanie osiągnięta ani dzięki waszym (was, muzułmanów) życzeniom, ani życzeniom ludu Pisma. Wręcz przeciwnie, kto popełni grzech, poniesie karę. Innymi słowy,
przepis na zbawienie
nie wystarczy przyjąć imię jakiejś religii, ale należy przestrzegać jej nakazów i zakazów obowiązujących w danym okresie.” (zob. Taberî, Razî, Beyzavî, Ibn Kesir, Ibn Aşur, ay)
– Istnieją pewne przekazy wspierające tę interpretację. Zgodnie z przekazami Ibn Abbas, Suddi, Dahhak, Abu Salih i innych uczonych, każda z grup – Żydzi, Chrześcijanie i Muzułmanie – twierdziła i dyskutowała, że tylko ich religia prowadzi do zbawienia. W związku z tym został objawiony ten werset, który stwierdza:
Sprawiedliwość nie zostaje osiągnięta pustymi słowami i ludzkimi życzeniami. Warunkiem jej realizacji jest wiara i uczynki zgodne z wolą Boga. Dlatego też, niezależnie od tego, czy byli to Żydzi wierzący i czyniący dobre uczynki w czasach Mojżesza, chrześcijanie wierzący i czyniący dobre uczynki w czasach Jezusa, czy muzułmanie wierzący i czyniący dobre uczynki w czasach Mahometa – wszyscy oni otrzymają obiecane przez Boga nagrody. Nie ma mowy o zbawieniu dla tych, którzy nie uwierzyli w proroka działającego w którymkolwiek z tych trzech okresów.
(agy)
.
– Na koniec, należy zwrócić uwagę na jeden bardzo ważny punkt:
W tych wersetach nie ma mowy o zacieraniu różnicy między wyznawcami islamu a ludźmi Pisma. Wskazano tu na to, że wszystkie religie objawione są prawdziwe i że zbawienia doczekają ci, którzy przestrzegają nakazów i zakazów swojej epoki, a ci, którzy sądzą, że zbawienie zapewni im jedynie deklaracyjne przynależenie do jednej z tych religii, mylą się. Werset ten nie zawiera zatem żadnego stwierdzenia, które stawiałoby muzułmanów z czasów Mahometa i lud ludzi Pisma na równi.
W wersecie
-zwykle- / -zazwyczaj-
zawierający;
„Każdy, kto wierzy i czyni dobre i pożyteczne uczynki, niezależnie od płci, wejdzie do raju, a jego prawa nie zostaną naruszone nawet w najmniejszym stopniu.”
W tym tekście kwestia wiary została przedstawiona jako warunek konieczny i wystarczający do zbawienia. Podobnie jak w przypadku innych proroków,
Wymaga również wiary w proroka Mahometa.
Dyskusja na temat tego, czy istnieją usprawiedliwienia, takie jak to, że żyjemy w pewnego rodzaju okresie stagnacji lub że niektóre grupy nie są świadome istnienia islamu, wykracza poza zakres naszego tematu.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Czy osoby, które nie znają islamu, trafią do piekła?
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
