– Czy to prawda, że w czasach bliskich do czasów Proroka Mahometa (pokój z nim) żył inny prorok, a jego córka przyszła do Proroka Mahometa i powiedziała (o Surze Al-Ikhlas): „Mój ojciec też powtarzał te słowa”?
– Czy to znaczy, że twierdzenie, iż w okresie przerwy między prorokami nie przychodzili żadni prorocy, jest nieprawdziwe?
– Czy Chalid ibn Sinan był prorokiem?
Drogi bracie/Droga siostro,
W przekazach historycznych podaje się, że między Jezusem (as) a Mahometem (asm) nie posłano żadnego innego proroka. Okres ten to…
„okres zastoju”
zostało nazwane.
Hazreti Salman (niech Bóg będzie z nim zadowolony) powiedział:
„Okres między Chrystusem a Prorokiem Mahometem, pokój i błogosławieństwo niech będą z nimi, wynosił sześćset lat.”
(Buhari, Menakıbu’l-Ensar 53)
HÂLİD b. SİNAN:
Chalid ibn Sinan ibn Gajs al-Absi (IV lub VI wiek [?])
Pobożny człowiek, który żył w okresie przedislamskim.
Przekazuje się, że należał do plemienia Banu Abs, które stanowiło jedną z głównych gałęzi plemienia Gatafan i słynęło z waleczności. Dokładny okres jego życia nie jest znany. Niektóre przekazy mówią o tym, że żył przed naszą erą, inne w IV wieku naszej ery lub za czasów Kisry Anuszirwana (531-579).
Biorąc pod uwagę przekazy o spotkaniu jego córki lub syna z Prorokiem (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim), można powiedzieć, że żył on wkrótce przed narodzeniem Proroka. Według jednego z przekazów Prorok spotkał się z córką lub synem Chalida ibn Sinana, którzy odwiedzili go w Medynie.
„Cześć, synu mojego brata!”
pochwalił go, a kiedy ten człowiek wysłuchał od Proroka Mahometa sury Al-Ikhlas, powiedział, że jego ojciec mówił te same rzeczy.
(Hâkim, II, 598-599).
Członkowie plemienia Abs byli dumni z tego, że w ich gronie znajdował się ktoś, kto wierzył w jedność Boga, jak Halid ibn Sinan, i który zapowiadał przybycie Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim). Według innego przekazu, Prorok, gdy odwiedziła go w Medynie delegacja plemienia Abs, zapytał o Halida ibn Sinana i powiedział o nim:
„Hâlid jest prorokiem, którego jego lud stracił.”
powiedział/a
(Ibn Kathir, al-Bidaya, II, 212).
Jednakże, ta relacja przypisywana Ibn Abbasowi nie znajduje się w autentycznych zbiorach hadisów.
W tego typu niepotwierdzonych przekazach pojawiają się również pewne legendy, które mu przypisuje się. Według niektórych z nich, Chalid w ciągu dnia wydobywał gęsty dym z jednego z regionów, takich jak Necid, Hicaz, Hayber, Harretüleşcâ, a w nocy emitował światło tak silne, że oświetlało odległe odległości.
„naru’l-harrejn” (naru’l-hadesan)
wezwał swój lud, który zaczął oddawać cześć ogniowi, do wiary w jedynego Boga.
Według innych przekazów, potomkowie Absa zaproponowali Chalidowi ibn Sinanowi, który twierdził, że jest prorokiem, aby wykonał cud, przepuszczając strumień ognia przez skały. Kiedy żądany cud się wydarzył i ogień zaczął palić wszystko dookoła, powiedzieli, że uwierzą w niego, jeśli go zgasi. Chalid wdarł się do ognia, aby go ugasić, i nie spalił się.
Niektóre źródła przekazujące te legendy uważają Chalida ibn Sinana za proroka, który został posłany do Arabów przed Prorokiem Mahometem (pokój z nim) lub przed Jezusem. Uczeni, którzy ocenili te przekazy pod względem łańcucha przekazu i tekstu, uważają jednak, że
Chalid ibn Sinan
żył w erze Jahilii
Kus ibn Saida, Umayya ibn Abi as-Salt, Waraka ibn Nawfal
tak jak wierzący w jedność Boga
(Hanif)
Przyjęli oni pogląd, że może być osobą pobożną.
W Koranie przekazano Prorokowi Mahometowi (pokój z nim), że niedawno nie wysłano żadnego proroka do Arabów.
(es-Sajda, 32/3),
Ponadto, w niektórych autentycznych hadisach wspomina się o tym, że między Prorokiem Mahometem a Jezusem nie było żadnego innego proroka.
(Buhari, „Anbiyâ”, 48; Muslim, „Fezâil”, 143, 144)
potwierdza ten pogląd.
Teolodzy mówią, że Bóg posłał swoich proroków
spośród mieszkańców miasta
Biorąc pod uwagę, że Bóg wybrał i posłał [proroka], przyjęli pogląd, że Khalid ibn Sinan, będący Beduinem, nie mógł być prorokiem. Muhyiddin Ibn Arabi
„Fusûs al-Hikem”
poświęcił też rozdział Hâlidowi ibn Sinanowi.
Teza orientalisty Caetaniego, który twierdził, że Prorok Mahomet (pokój z nim) naśladował Chalid ibn Sinana, jest pozbawiona naukowych podstaw.
Otóż Caetani oparł się w tej kwestii na wspomnianych powyżej przekazach, które są uznawane za niegodne zaufania. Powyższe twierdzenie wynika z niezdolności do zaakceptowania faktu, że Prorok Mahomet (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim) był prawdziwym prorokiem.
(zob. Ahmet Önkal, TDV İslam Ansiklopedisi, ISTANBUL, 1997, hasło HALİD b. SİNAN, tom 15, s. 288).
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
