Drogi bracie/Droga siostro,
Niektórzy mówią: „Bóg jest na niebie”, „Bóg jest nad nami”. Ale Boga nie szuka się na ziemi ani na niebie, On jest wszędzie ze swoimi atrybutami: wiedzą, mocą, mądrością… Bo nie ma miejsca, gdzie Boga by nie było. Nie można przypisywać Mu miejsca ani przestrzeni. To jest niemożliwe.
Zanim przejdziemy do szerokiego omówienia tego tematu, przyjrzyjmy się najpierw temu, gdzie i jak te słowa są używane w potocznym języku.
Przede wszystkim, niektórzy ludzie używają tych słów, aby nadać swoim wypowiedziom wagę i wzmocnić ich wiarygodność. Często nawet nie zastanawiają się, dokąd prowadzi to, co mówią. Wyrażenie takie jak „Na górze jest Bóg, dlaczego miałbym kłamać?” rozumie się w ten sposób, że osoba mówiąca boi się, iż Bóg będzie wiedział, że kłamie, dlatego nie kłamie.
Nawet osoby, które nie mają najmniejszych wątpliwości co do swojej wiary w Boga, często wypowiadają te słowa bez zdawania sobie sprawy z ich znaczenia. W przypadku osób należących do tej kategorii, ich intencje nie obejmują myślenia o Bogu w określonej przestrzeni, więc ich wiara nie jest zagrożona. Jak powiedział Bediüzzaman:
Czasami słowa wyglądają na bluźnierstwa, ale ich autor niekoniecznie musi być bluźniercą.
„(Lem’alar, 28. Lem’a, 7. Nükte)”
Ponieważ podobne wydarzenie miało miejsce za czasów naszego Proroka.
Pewna niewolnica, która dostała się do niewoli w czasie wojny, została przywiedziona do obecności Proroka. Prorok zapytał ją: „Gdzie jest Bóg?”.
Służąca odpowiada: „Jest w niebie”.
Kiedy zapytał: „Kim jestem?”, niewolnica odpowiedziała:
Odpowiada: „Ty jesteś Sławnikiem Boga”.
Prorok (s.a.w.) powiedział do właściciela niewolnicy: „Wybaw ją (udziel jej wolności), bo jest muzułmanką”. (Müslim, Mesâcid 33)
Wystarczy spojrzeć na osoby w naszym społeczeństwie, które wypowiadają tego typu słowa, aby zauważyć, że nie mają one odpowiedniego wykształcenia religijnego ani praktyk religijnych. W ich mniemaniu, jeśli Bóg jest na górze, to jest wzniosły i święty.
Przestrzeń i miejsce dotyczą istoty materialnej. Nie można sobie wyobrazić czegoś takiego w odniesieniu do Boga, który jest Stwórcą przestrzeni i materii, a którego jednym z imion jest Nur (Światło). A nawet wśród istów jest wiele takich, które nie są ograniczone przestrzenią. Najlepszym przykładem jest nasz własny duch.
Nasze organy mają swoje lokalizacje, miejsca. Dlatego możemy zadawać pytania takie jak: „Gdzie znajduje się nasz żołądek?” lub „Gdzie znajdują się nasze nerki?”. Ale takich pytań nie można zadać w odniesieniu do naszej duszy i uczuć. Na przykład, nie zadajemy pytań typu: „Gdzie znajduje się nasza dusza; gdzie mieszka nasz umysł; gdzie znajdują się miejsca miłości, strachu?”. Ponieważ nie ma na nie odpowiedzi.
Gdyby człowiek zamiast brać za punkt odniesienia swoje materialne, związane z przestrzenią ciało, rozważał świat duchów, aniołów i prawa natury, takie jak grawitacja czy siła wyporu wody, które są w pewnym stopniu niezależne od przestrzeni, to pytanie nie miałoby sensu.
Można też spojrzeć na tę kwestię z perspektywy „bliskości i odległości od Boga”. Bóg jest nieskończenie wzniosły, ale zarazem bliski wszystkiemu. Innymi słowy, wszystko jest od Niego nieskończenie daleko, ale On jest bliższy wszystkiemu niż cokolwiek innego.
Na przykład słońce jest od nas oddalone o 150 milionów kilometrów jako ciało niebieskie, ale gdy skierujemy na nie lusterko, które trzymamy w ręku, słońce wchodzi nam w dłoń. Oznacza to, że jesteśmy od słońca bardzo daleko pod względem odległości, ale jest ono bliskie nam swoim światłem, ciepłem i strumieniem kolorów, które do nas wysyła.
Podobnie, my jesteśmy bardzo daleko od Boga, ale Bóg jest nam bardzo bliski dzięki swojemu miłosierdziu, łasce, światłu i błogosławieństwu.
Inny przykład: szeregowiec bez stopnia jest bardzo daleko od generała pod względem hierarchii. Między nimi znajduje się bowiem wiele stopni, od szeregowca do kaprala, a nawet pułkownika. Jednak generał jest mu bliski, ponieważ jest jego dowódcą i ma go pod swoim dowództwem.
Podobnie jak w tym przykładzie, my również jesteśmy od Boga nieskończenie daleko, ale On jest nam bliższy niż cokolwiek innego. Jesteśmy od Niego oddaleni jako stworzenia i w aspekcie materialnym, ale On jest nam bliski swoją mocą, wiedzą, swoim widzeniem i opieką, swoim życiem i wzrostem. Jak mówi Koran, jest nam bliższy niż nasza tętnica szyjna.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
