– W Fetawa-i Hindiyye czytam, że jeśli mężczyzna podczas karcenia swojej żony lub dziecka w celu wychowawczym doprowadzi do jego śmierci, nie podlega karze śmierci. Czy to prawda?
Drogi bracie/Droga siostro,
Ponieważ istnieje przekaz hadisu o tym znaczeniu, poza Imamem Malikiem
według imamów trzech szkół teologicznych
Ojciec, który zabił swoje dziecko, nie potrzebuje zemsty.
Według Imama Malika,
jeśli nie jest pewne, czy uderzył w celu ukarzania, lub jeśli z użytego narzędzia i sposobu działania wynika, że zamierzał zabić,
ojciec zostaje ukarany śmiercią.
Jeśli chodzi o małżonka/małżonkę:
Zgodnie z orzecznictwem większości
(większości wyznań)
Zgodnie z tym, jeśli mąż-morderca ma dzieci z tą kobietą, nie jest on skazywany na śmierć w ramach kisasu (odwet za zabójstwo); ponieważ prawo do wykonania kisasu przysługuje spadkobiercom ofiary, a dziecko dziedziczy to prawo, a dziecko nie może zabić swojego ojca.
Przedstawione tutaj wywody madhhabów są oparte na technice/logice prawnej i odnoszą się wyłącznie do kwestii zemsty.
W islamie, niesłusznie –
bez względu na to, kim jest –
Ponieważ zabicie człowieka jest niedopuszczalne, nie ma znaczenia, czy jest wymierzona kara śmierci, czy nie.
To jest morderstwo i wielki grzech.
Ponadto państwo, w ramach kar ubocznych, podejmuje działania w celu zapobiegania takim morderstwom.
może nakładać i egzekwować surowe kary.
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
