„Ostrzegam was, nie popełniajcie cudzołóstwa. Jeśli popełnicie cudzołóstwo, zdrętwieją zmysły waszych żon i wasze żony zdrętwieją w zaspokajaniu waszych potrzeb seksualnych. Ostrzegam was, bądźcie czciwi, aby i wasze żony były cziściwe. Albowiem gdy mężczyźni z rodziny Falan popełniali cudzołóstwo, ich żony również stały się cudzołożnicami.”
– Czy ten przekaz jest autentyczny? Jaki jest jego łańcuch przekazu?
Drogi bracie/Droga siostro,
„Och, nie popełniajcie cudzołóstwa! Jeśli popełnicie cudzołóstwo, zdrętwieją zmysły waszych żon, a wasze żony zdrętwieją zmysły wasze. Och, bądźcie czciwi, aby i wasze żony były cnocne! Albowiem gdy synowie Falan popełniali cudzołóstwo, ich żony również stały się cudzołożnicami.”
informację w takiej formie przekazał Ibn al-Dżauzi
Przepisy (Uchwały)
w swojej książce o tym wspomniał. Dlatego też, w związku z tym
Można powiedzieć, że ta historia jest wymysłem.
(zob. Mevzuatu’l-Kubrâ, 1472)
I Imam Suyuti również odnosi się do tego przekazu;
„To nieprawdziwe. Isa przekazał, że przekazy z przekazów jego ojca są wynalazkami. Hadisy Cumahiego również są sprzeczne z zasadami wiary / niedopuszczalne.”
użył/użyła tego wyrażenia.
Ale w tej opowieści wspomniano o
„Bądźcie czciwi, a wasze żony będą czciwe.”
Istnieją pewne hadisy, które to potwierdzają:
„Bądźcie czyste i praworządne, a wasze żony również będą czyste i praworządne.”
(Al-Mundżir, at-Targhib wa-t-Tarhib, 3/493)
„Traktujcie żony innych mężczyzn z szacunkiem, a wasze żony będą czyste i praworządne.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
„Zachowujcie czystość, powstrzymajcie się od niegodziwych uczynków, aby i wasze żony powstrzymywały się od tych złych czynów”.
(Hadimi, Berika, 5/42)
„Bądźcie czyste (czciwe), a wasze żony będą czyste. Bądźcie dobrzy dla waszych rodziców, a wasze dzieci będą dobre dla was.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/318)
Czystość,
To cecha, która chroni człowieka przed wszelkimi haniebnościami. Ochroni go przed wszelkimi szkodami.
Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na podstawową zasadę, którą znajdujemy w treści hadisu, a także w innych ajetach i hadisach. Ludzie czynią…
zła czyni się złem, a dobro dobrem
Widzą. Oznacza to, że jeśli ty żywisz do innych dobre myśli, oni również będą żywić dobre myśli o tobie. Jeśli ty otaczasz ludzi miłością i ciepłem, oni również otworzą przed tobą swoje serca z miłością i ciepłem. Jeśli ty okazujesz ludziom dobroć i hojność, oni również odpowiedzą ci dobrocią i hojnością. Ponieważ twoja dobroć jest sposobem na pobudzenie w nich uczucia dobroci. Ta prawda,
„Człowiekowi należy się tylko to, co zasłużył sobie swoją pracą. Owoce jego pracy niewątpliwie ujawnią się, a następnie otrzyma on pełne wynagrodzenie.”
(Necm, 53/39-41)
Możemy to zrozumieć z interpretacji wersetu. Tak, człowiek otrzyma część kary za swoje złe uczynki w tym życiu. Natomiast za zło, które nie zostało przebaczone na ziemi i zostało pozostawione do rozstrzygnięcia w wielkim sądzie, otrzyma odpowiednią karę w życiu pozagrobowym.
„Bądźcie czyste i praworządne, a wasze żony również będą czyste i praworządne.”
Hadis ten wydaje się być skierowany przede wszystkim i w szczególności do mężczyzn. Innymi słowy, tymi słowami zwrócił się do nich Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim).
„O mężczyźni! To wy przede wszystkim powinniście strzec swojej czystości i powściągliwości w stosunku do żon innych, aby i wasze żony strzegły swojej czystości w stosunku do innych mężczyzn.”
zawiera ostrzeżenie.
Albowiem jeśli ktoś popełnia zło i mimo wszystkich ostrzeżeń i upomnień w tym wytrwa, Bóg prędzej czy później objawi tej osobie, że to samo zło spotka ją. Może to przytrafić się jej samej, jej małżonkowi lub innemu bliskiemu. Bo kara jest adekwatna do winy.
„Kary odpowiadają rodzajowi popełnionego przestępstwa.”
Zgodnie z tą zasadą, między przestępstwem a karą istnieje odpowiedniość, zgodność i jednolitość gatunkowa.
Oto,
-Bóg ma nas w opiece-
Człowiek może doświadczyć takiej hańby jako konsekwencji popełnionego grzechu. Dla człowieka, stworzonego w najdoskonalszej postaci, jest to bardzo ciężka sprawa. Oby nasz Pan nigdy nikogo nie skazał na taką hańbę!
Tak,
Człowiek jest szczytem stworzeń.
Dlatego niezwykle ważne jest, aby w kwestii czystości i niewinności korzystał ze swojego rozumu, logiki i rozeznania. Ponieważ, zwracając się do zdrowego rozumu, człowiek rozważa sprawę od początku do końca, myśli o przyczynach i skutkach, przewiduje konsekwencje swoich czynów i w ten sposób, wypełniając wolę, unika zachowań i postaw, które mogłyby go wystawić na hańbę.
Pod tym względem
Ludzie, którzy nie chcą, aby ich własna czystość została zbeszczeczona, powinni również być ostrożni w stosunku do czystości innych.
Patrząc na sprawę z ogólnej perspektywy, staje się jasne, że wierzący, jako przedstawiciel bezpieczeństwa i pokoju, powinien wykazywać tę samą troskę o ochronę czci i honoru innych, jaką wykazuje w ochronie własnego honoru i czci.
Zgodnie z tym podejściem, wierzący jest nim tylko wtedy, gdy:
„moje czystościszcze”, „moje honor”, „moje cnotliwość”
lub
„mój towarzysz życia”
nie powinien tak mówić. Ponieważ skoro jeden jest moim partnerem życiowym, to drugi też.
„moja siostra, siostra starsza, córka lub ciotka”
To właśnie człowiek kierujący się tymi uczuciami i myślami.
-Nie daj Boże-
Nie popełnia błędów, które mogłyby mu się kiedyś zemścić, nie igra z czystością i dobrem imienia innych, nie patrzy na nikogo z złośliwością.
Podsumowując,
Aby zachować czystość, każdego dnia musimy dążyć do zwycięstwa nad cielesnymi i zmysłowymi pragnieniami i uczuciami. Nie powinniśmy być niewolnikami naszego ja, lecz jego panami.
(Ahmed Hamdi Akseki, Nauka o moralności i moralność islamska, s. 179-180)
Mamy nadzieję, że zostaniemy obdarzeni błogosławieństwem z tej modlitwy naszego Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim):
„Boże! Proszę Cię o przewodnictwo, pobożność, czystość i bogactwo…”
(bogactwo serca)
chciałbym/chciałabym.”
(Müslim, Zikr 72; Tirmizi, Daavat 72; İbn Mace, Dua 2)
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji:
– Pokutowanie za grzechy…
Z pozdrowieniami i modlitwami…
Islam w pytaniach i odpowiedziach
